(楽長は、(🍀)最高の技術(shù )は手や喉(🐷)から生(shēng )れる(💌)もの(🍌)で(🎱)なくて、心から(🤚)生(shēng )れるものだ、とい(💨)う(🧖)事だ(🚛)け(👞)は、ど(🚂)う(🙁)やらわ(⭕)かった(🏊)らし(⛑)い。彼の音楽(lè )も(🤷)これ(🌻)からそろそ(😒)ろ(🆙)本(🦇)物(🔧)になるだろう。だが彼(🔭)は、私の(⏺)音楽(lè )論が(🛍)そ(😙)のまま(🤼)人生論(lùn )でもある、ということに(🌋)は、まだ(🆓)気がつい(🍏)てい(😦)ない(🌭)らしい。究(jiū(🌾) )極の(🎶)目(mù )標を(⏩)音楽(lè )の技術(🚱)に置(🚃)いている彼としては、或はやむを得(🍉)ない(🕋)こ(🦐)とかも知(zhī )れ(🌇)な(⏳)い。しかし急(🎺)(jí )ぐことはない。いずれは彼(📆)(bǐ )も、人生のための音楽(🦄)というこ(📣)とに目を覚ま(🎍)す時(shí )が来る(😸)で(🏾)あろう。彼(🍀)は(🍪)元(🌕)来(lá(😺)i )真面(mià(⏸)n )目な人間なのだから。)
仲(zhòng )弓(gōng )は寛仁(👤)大(dà )度で、ものに(😧)こせつ(🏯)かない(🦅)、し(🙄)かも、(📺)徳行に秀でた(🐎)高弟の(🎏)一人なので、それ(🚸)がまるで当っ(⛪)ていないとはい(🤞)えなかっ(🌎)た。しかし、それにしても、(💃)讃(🏝)めようが少し大袈裟(shā )すぎはし(🛅)ないか、といっ(❤)た気分(fèn )は、門人たちの誰(shuí )の胸(🚆)にもあった。
陽貨は、座(📐)に(🍛)つく(😲)と、(🕐)いかにも熱意のこ(🍱)も(⌛)ったような(♊)口調で説(shuì )き出(chū )した。
「違わないよ(🍨)うにな(🍺)さる(🤑)が(💙)宜し(📤)かろう。」(😇)
「考えては見たのか。」
大(dà )ていの牛は毛が斑ま(🤜)だらであっ(🚂)た(🦌)。そして角が変(🍇)にくねっていたり(👄)、左右(☕)の調和がとれ(⛳)ていなかった(🌐)りし(😡)た。孔子はそれ(🏸)らに一々注意(🐗)深く(📼)視線(👼)を注(🎫)いでいたが、(⌚)そのうちに彼(👳)(bǐ )は(🔨)、一頭(tóu )の赤毛の牛に眼(🏩)(yǎn )をと(🔈)めた(🦓)。そ(👔)れはまだ若く(♓)て、(🙎)つや(😿)つやと毛が(📨)陽に光(🙀)っていた。角は(🥢)十分伸び切っては(🚼)いなかったが(⏰)、左右と(🕙)も、ふっ(🍣)くらと半円を描(🕟)いて、いかにも調(diào )った恰(qià )好(📥)をしていた。
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