○ 舜は(💽)堯(🔽)帝(🌇)に位(🦔)をゆずられ(📪)た聖(shèng )天子。禹は舜帝(🏊)に位をゆず(🌞)られ、夏(xià )朝(cháo )の(🚵)祖となつた聖王(🖲)。共に無為にして化(huà )するほどの有徳の人であつた。
○ 匡==(🏟)衛の(❎)一(😰)地名(💄)。陳との国境に近い(🤱)。伝(yún )説によると(👲)、(🍲)魯の大夫(🚀)季氏(🈺)(shì )の家臣で(🦒)あつた陽虎(🥎)とい(😌)う人が(🏎)、陰(👴)謀(móu )に失(shī(🎀) )敗(bài )し(💲)て国外(🛂)にの(📚)がれ(🤶)、匡(kuā(💆)ng )にお(🚍)いて暴虐の振舞があり、匡人(rén )は彼(bǐ )を怨(💯)ん(👌)でいた。たまたま孔子の一行(há(🏂)ng )が衛を去つて陳に行く途中匡を通りか(🔀)かつたが孔(kǒng )子の顔が(👰)陽虎(✉)そ(🛺)つくりだ(🐿)つたので、匡人(🕝)は兵を(🌤)以て一行(háng )を囲(😚)むことが五(wǔ(🕋) )日(rì )に及(✅)(jí )ん(🔜)だという(🏝)のである。
「(🤦)せっかく(✋)道を求めて(🌅)やって(😀)来たのだから、(🚲)喜ん(🎇)で迎(yíng )えて(🆒)やって、退か(🥔)ない(🍣)よ(🛁)う(🤝)にしてやりた(🥂)いものだ。お前たちのよう(🚘)に、そうむごいこと(🎠)をいうもの(🔲)ではない。いったい、人が(🎍)自分の(🏁)身(shēn )を清くし(📁)ようと思っ(😳)て一歩(bù )前進して来(🔦)たら(📍)、その清くしようとす(🌄)る気持を汲ん(🥩)でやれば(🏸)い(🎑)いので、過去(qù )のこ(😹)とをいつまでも(🐻)気(qì )にする必要(🤣)はな(👫)いの(🍡)だ。」(🤱)
○ 九夷(🔷)==九(🚲)(jiǔ )種(🔐)(zhǒng )の蠻(mán )族が住んでいるといわれて(❓)い(🤦)た東方の(🛀)地方(🕗)(fāng )。
「知者には迷いが(😝)ない。仁者には憂いがない(🙂)。勇(🌌)者(🙃)(zhě )にはおそれがない。」
○ 以上の三章(👆)、(💖)偶然か、論(😉)語(yǔ(👸) )の編(🔕)纂者に意(yì )あつてか、(😊)孔(kǒng )子の門(mén )人中最(zuì )も(🦌)目(mù )立つてい(🖥)る(🏺)顔(💱)渕と子路と子貢の三人をつ(👓)ぎつぎ(🧟)にと(🚕)らえ来つて、そ(🚗)の面(🏪)目を躍如(🦈)たら(🎖)しめて(🐱)い(💛)る。この(🎧)三章を(🚘)読むだけ(✨)でも、すでに(🍧)孔(kǒ(📥)ng )門の状(🐡)況が生き生(shēng )き(👸)と(🔔)うかがわ(⛸)れる(🏓)で(🎵)はないか。
「私(🚦)はま(🤓)だ色事を好(📀)(hǎ(🕳)o )むほど徳(dé )を好む者(🍁)を見(💔)たこと(🕒)がな(👶)い。」
「孔先生(shē(🎤)ng )は(🎷)すばらし(🏃)い(🏴)先生だ。博学(📝)(xué )で何(hé )ご(🕙)とに(🎿)も通じてお出でなの(💇)で、これという特長が目(mù(📂) )立たず(🛍)、そのために、却(què )って有名におなりに(📭)なる(🌰)ことが(🎞)な(😐)い(👮)。」
「由ゆうよ(🐛)、(🎧)お前(qián )のこ(🌜)しらえ事(🥐)(shì(🐺) )も(🉑)、今には(🚔)じまったことではないが、困ったものだ。臣下のな(🏟)い者があ(⚽)るように見せかけて、いったい(😖)だ(🐀)れをだまそうとするのだ。天を欺こう(🌲)とでも(🦎)いう(🔨)のか。それに第一(yī(♋) )、私は、(💭)臣下の手で葬(🐜)(zàng )ってもらうより、むしろ(🛅)二三(sān )人の門人の手(👥)(shǒu )で葬(📖)(zàng )っ(🔵)てもらいた(📢)いと(👩)思(🍿)ってい(🤗)るの(🏦)だ。堂々(🌙)たる葬儀(🔝)をしてもらわ(🔜)なく(🍿)ても(🔤)、まさか道ばたでのたれ死したことにもなる(😪)まいではな(🚒)いか。」
「民(📨)衆(zhō(🤢)ng )というものは、(💋)範を示(shì(🤗) )し(🧐)てそれに由ら(🕟)せること(🎐)は出来るが、道理を示して(🥀)それ(👑)を理解(jiě )さ(🎿)せ(📽)ることは(💹)むずかしいものだ。」
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