「礼は簡に(🐤)失して(⏹)もなら(🛳)な(⛲)い(🔚)が、また過(guò )ぎてもな(🤶)らない。9過(guò(🍸) )ぎたるはなお(🤣)及(jí )ば(✒)ざるがごとし(🏤)じゃ。人(🚔)間(📄)(jiān )にはそれぞれに分(♒)と(🕯)い(🛂)うものがあるが、(🏁)その分を(🍡)上下しないところに、礼の正しい相がある。分を越えて(🎸)親を祭るのは(💕)、親の靈をし(💥)て非(📍)礼を享うけしめる(😅)こ(👺)とに(🦔)なるのじゃ(🐠)。のみな(🤔)らず、大丈(zhà(👣)ng )夫の(⛰)非礼(lǐ )は(🌸)やがて天下(xià )を紊みだ(📕)る(🥪)も(📆)とになる。親の靈をして天(tiān )下を紊るような非(🍌)礼を享けしめて、(🚷)何が孝行(🔳)じゃ。」
「全く惜し(😹)いで(🍰)はご(📟)ざいませんか、こうして田圃に(🐗)仂かせて置くのは。」(🤷)
(🦋)そ(🎤)の場はそれで(🔔)済ん(🐩)だ。しかし(⛲)仲弓に(😋)対(duì(😡) )する蔭(👺)口はやはり絶え(⛷)なかった。い(🧥)うことがな(😺)くなると、結局彼の身(shēn )分(💌)が(🌯)どうの(🕺)、父(fù )の素行(😙)がどうのと(🔚)いう話にな(🏘)って(🙍)行った。むろ(🚨)ん(🌾)、そんな話は、今に始まっ(🙄)たことではな(🤳)かった。実をいうと、(🍢)孔子(📅)が(🥔)仲弓(gōng )を特に称揚(🛬)し出(chū )し(✅)たのも、(🍹)その人(rén )物が実際優(🌲)(yō(🍨)u )れて(🌜)いたからでは(🤶)あったが、何とかして門人たち(🧝)に(😷)彼の(👯)真価を知(📨)(zhī )ら(🏁)せ、彼(🏧)(bǐ(🥑) )の身分(fèn )や(👈)父(fù )に関(🐱)する噂を(👁)話題にさ(⚾)せないようにし(👰)たいため(⏪)であった。とこ(🚞)ろが、(😔)結果はか(💲)えって反対の(📅)方(fāng )に向いて行(háng )った。孔子が彼(🐨)を讃(zà(🏃)n )めれば(😱)讃めるほど、彼の身(💴)分の賎(🛐)しいことや、(🐅)彼(bǐ(💻) )の父の悪行(😌)が(🕓)門人たちの蔭口の種になるのだっ(🏾)た。
「4父(fù )母の(👬)存命中は(🎥)親(🤞)のもとを(🥅)離れて(🖋)遠方に行かないがいい。もしやむを得ずして行(háng )く場合は、行先を定めておく(😡)べきだ(🎚)。」(🎌)
楽長は、もう默っては居れなくな(📦)った(🗓)。
(💷)さすが(🖤)に、孔(🐩)子(zǐ )も(🤺)一(yī )寸(cùn )当惑した。彼(bǐ )はし(🐊)ばらく豚(tún )肉を(🍒)睨んだまま考(😍)えこん(👅)だ。
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