おののくこころ。
「先(xiān )生(shēng )は、自分(fèn )は世に(😣)用いられなかった(🏝)ため(🌮)に、諸芸に習熟し(♈)た(🏻)、といわれた(🔜)こと(🛀)がある(🤒)。」
○ これ(⤴)は孔子晩(wǎn )年(🔃)の(🈵)言葉(🧞)にちが(📯)いない(📪)。それが単(dān )なる(🐉)無常観(🥔)か(⏮)、過(guò(🍡) )去を顧(🎷)みての歎声か、或は、たゆみなき人(🕝)間の(👎)努(nǔ )力を祈る声かそもそ(🍕)もまた、(📼)流(🍫)転をとおして(🈚)流(🚀)るる道の永遠性を讃美する言(yán )葉(👵)か、それ(💌)は人おのおの自らの心境(🎛)によつて解するがよかろう。ただわれわ(⏰)れは、こうした言葉の裏付(fù )けによつて、孔(🦏)子の(🚟)他の場合の(💂)極(🥛)め(🚋)て平凡(🚎)(fán )らしく見える言(yán )葉が一層深(shēn )く理(lǐ )解されるであろうことを忘れ(🐟)ては(🚞)な(🔽)らない(💬)。
先師はこれを聞かれ、(🛣)門(mén )人(🦄)たちにたわむれていわれた。――
子路(lù )は、先(⛄)師(🔼)にそう(🔯)い(⬇)わ(🗝)れたのがよほ(🃏)ど(🕝)嬉しかったと見え(😭)て、それ以来、たえずこの詩を口ずさんでいた(🍮)。す(🌂)る(🤤)と、先師はいわ(🥕)れ(🎛)た。――
三六(一(yī )八(🚬)三(sā(🌤)n ))
(⌛)先(xiān )師(shī )は釣り(⛱)はさ(🦈)れた(🎌)が(🗳)、(🈳)綱は(🚀)えな(🏀)わ(☔)はつ(🎁)かわ(🐔)れな(🚩)かっ(🛴)た。また矢ぐ(👷)るみ(🍞)で鳥をとられるこ(📟)と(🔖)はあ(🧖)ったが、(🏌)ねぐらの鳥(niǎo )を射た(🏙)れ(🎿)る(💧)こと(🗃)はな(🥌)かった。
三二(⛹)(一(🚢)七九)
とあるが、もう私も安心(xīn )だ。永(yǒng )い間、お(🌒)それつつしんで、この身を(🚇)け(🏥)が(🅿)さな(🎍)いよう(😸)に、どう(🤺)やら護り(🤝)おおせ(🎓)て来(🌮)たが(👝)、これ(🐏)で死(😧)ねば、もうその心(👮)労も(⛄)なくなるだ(🍖)ろう。ありがたい(🚞)ことだ。そう(🌒)ではないかね(🏍)、みん(👈)な。」
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