両岸には(✍)、南(🐶)牧(mù(🧘) )みなみまき、北牧きたま(📲)き、(🚭)相木あいきな(🥂)どの村々がち(😙)らばっ(🌇)てい(💎)まして、金峯山きんぷさん、国師(🧑)こく(🤤)しが岳(🐋)たけ(🌗)、甲武(🥏)信こぶしが岳(yuè )たけ、三(sā(😥)n )国山み(🏁)くにやまの高くそび(💆)えたかたちを望むこ(🎫)ともでき、(🥙)また、甲州にまたがった(🍛)八(👑)やつが岳(yuè )たけの山(shān )つづきに(🏳)は、赤々とした大くずれの跡(jì )をながめることもで(👚)きます。その谷の突き(🈸)当たった(🏓)ところ(📽)が(❣)海の口(kǒu )村で(🌍)、千(qiān )曲川の岸も(🛋)そのへ(🕘)んまで行くと、いかにも川上ら(🍨)しい(📥)。高(gāo )い(💙)山々の(💧)間をめぐりにめぐ(🈵)って流れる水の声に(💗)は、思(sī )わず、耳(ěr )をそ(🐼)ばだてます。山の空気とい(🍅)うものが、そんな(💶)にあたりを(👙)深(🔊)く思わせるの(💊)で(🐮)す(🚗)。
わたしは姉(zǐ )の家の入口ばか(🎌)り皆さんにお(📥)話しして、まだ(💗)奥の(😅)ほう(⏮)をお目にかけな(🍍)かった。この高(gāo )瀬の家で(📼)は、先祖(zǔ(🐤) )の中に(🎬)橘(jú(💆) )翁(👕)きつおうさまという人(🛏)がありまして、毎年(nián )の忌日(🌚)(rì(♿) )にはかな(🐬)らずその人の画(🤳)像の掛(👲)(guà(🌘) )物を取(qǔ(♌) )り出(chū )し、それを奥(🕐)の床の(🌳)間の壁(🛎)に掛け(🍮)、その人(rén )の好(🙀)物であったという(🥨)くりめ(🐮)し(🚹)を供えるとか(📣)。この橘翁(wēng )さまが(❎)高瀬(lài )の家(📙)に(🧞)伝わった薬を造りは(🔟)じ(🕓)めた(🌝)人です。
第四(🌙)章(zhāng ) 教師(shī )は(😩)お友だちの中にも(🎊)
その畑(tiá(🌶)n )の横(📯)手に(🥊)は(💓)、家の勝(🏗)手(💶)口から通うこと(🍠)の(🎲)で(😈)き(💃)る細い流(🍠)れも(📥)あ(🧜)ります(🎙)。遠く山(shān )の(🐤)す(🥠)その(🛴)ほ(⛔)うから引(⛑)いてきてある水(shuǐ )です。毎朝わたしはその細い(🐤)流(💥)れへ顔を洗いに(🎺)行きます。そ(😶)こ(😄)は(💮)せんた(🐓)くするこ(🏗)とを禁じら(🔣)れ(📛)ているような場所ですが(💿)、(📢)どうかするとこま(⛵)かい砂が(👣)水にま(✖)じって流(🛑)(liú )れ(👳)てきていて、手(🏴)(shǒ(🤬)u )にもすくえな(🔵)いことが(🏉)ありま(🎊)す。清水(💥)しみ(🔓)ず(🥢)と言(yán )いたいが、(📢)飲用(🍁)(yò(👽)ng )水には使い(✒)がた(📹)い。そんな水(😲)ではありましたが、都(🚼)会から行ったわたし(✅)は(🤲)餓うえかわいた旅人の(🥦)よ(🚦)うにして、その荒く冷(lěng )たい水の中へ(🐕)自(🔄)分の両手をひ(🎫)たし、(🦕)そこ(🍃)から(🦐)わ(🌳)きあがる新(xīn )し(🥐)いよろこびを覚えま(🌇)した。
まあ、何(hé )もかも新規に始める時とい(🐲)う(🧞)ものは、ほねのおれるかわりにど(📂)んな(🛹)にかは(📷)り(💌)あいのある(❗)もので(🧝)し(🙂)ょう。ど(🎲)っちを向(🧟)いても開拓(tuò(🛷) )、開拓で、先(👘)生のよう(🌍)な人の(🏭)力を待っている(📪)も(🥌)のばかり(🍨)でした。日本(🐗)のお国もず(🌗)っと北の果てのほうはロシアざかいですから、そ(🐎)の時分(⏯)からやかましかったとこ(📿)ろ。先(🙊)(xiān )生(shē(🈂)ng )はカラフト(🙍)の見まわりを命ぜら(🏨)れまして、(🔕)北(běi )緯(〰)四(sì(😗) )十(shí )八(🤢)度(dù(🐆) )にあたるところをきわめ(🐠)、一(🚎)冬(💸)を極寒の(💸)地に送(👦)り、それから(🚙)島(🤞)々を見めぐって(🥧)函(hán )館(guǎn )に(🍩)帰ったこともあります。
五 心を入れ替えに
第五章(🐲) 宮(😞)城野みやぎの(🥀)
竹の子がわ(🆕)らびに言うに(☕)は、どうしてお前さんたちはそんなに皆(🐅)(jiē(🎀) )、(🤬)首を(🌞)かしげながら出(chū )てくるのか。わた(🏏)しをごらん(🦌)、このとおりわたし(🎙)はひと息(🧗)に(📼)延(📄)び(📯)て行きます(🐒)。なるべくまっ(👭)すぐ(🤗)に、それがわた(🕯)した(🛸)ちの親竹から教(jiāo )えられたことです。
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