○(📘) 孔(kǒng )子自身(📈)が当(📯)時第一(yī )流の音楽(🐜)(lè(📙) )家であつたことを(❗)忘れては、こ(👞)の一章(✋)の妙味は半減す(🕟)る(🔫)。
「孔先生(😤)の(👗)ような人をこそ(🏒)聖人(rén )とい(🐷)うのでしょう。実に多能であられる。」
「先生の徳は(🙎)高山のようなものだ。仰げば(🚊)仰ぐほど高い。先生(⭕)の(🌙)信念(🃏)(nià(🔐)n )は(🔑)金石のようなものだ。鑚き(🐨)れば鑚(❄)きる(🥉)ほど(🈹)堅い(⛲)。捕(bǔ )捉(🆙)し(📏)がたい(🍿)のは先生の高(🥈)遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと、た(🎬)ち(💐)ま(🍯)ち後ろに(🌊)ある(🎫)。先生(🔁)は順(👂)(shùn )序を立(🐔)(lì )てて(🕘)、一歩一(🏊)歩とわれわれを導き(👂)、われわれの知(zhī )識(shí )を(🔞)ひろめる(🌥)には各(🍉)種(zhǒng )の典籍、(🐬)文(wén )物(🚁)制(zhì(🦔) )度を以てせられ(🥟)、われわれの行(háng )動(🕑)(dòng )を規制(📂)(zhì )す(🎁)るに(👯)は(📌)礼を以てせられる(😯)。私はそ(😁)のご(👍)指(🐜)導の精妙(mià(✴)o )さに魅せられて、やめようとしても(🐁)やめることが出(chū )来(🐽)ず、今日ま(📥)で私の才能のかぎりをつくして努(🍮)力して来た。そして今では(🌰)、どうなり先生の道の本体(🎬)をは(🎫)っきり眼の前(🎸)(qián )に見(jiàn )る(🅿)こと(🚜)が出来るよ(🎇)うな(🤙)気がする。しかし、い(😩)ざそれに追いつい(🍰)て捉えようとする(🏛)と、やはりどうにもなら(🧢)な(💿)い。」(🔕)
「(♑)よろしいと思(sī(🌪) )い(🔘)ます。誄るいに、汝の(🅰)幸(🖋)い(⬆)を天(tiān )地の神々に祷(dǎo )る、(🛣)という言葉がござい(🍊)ま(🔢)すから。」
「上(🐊)(shàng )に立(🤣)つ者(zhě )が親族(💹)に懇篤(🆗)(dǔ(😥) )であれば、人民(🏯)は(💑)おのずから仁心(🥅)(xīn )を刺戟(📅)される(🎖)。上に立つ者が故(💉)旧(🍯)を(📓)忘れなけ(🍌)れ(🔵)ば(🗡)、人民(mín )は(🐼)おのず(🏥)から浮薄(🏿)(báo )の風に(🤷)遠ざかる(🎒)。」
かように解するこ(🔛)と(🕷)によつて、本章(🥞)の前段(duàn )と後段と(🙄)の関(🍪)(wān )係が(🐫)、はじ(🦅)めて明瞭(📋)になるであろう。これは、私一(🚜)(yī )個の見解であ(🕓)るが(🏒)、決(💁)(jué )し(📕)て無謀な言で(❤)は(📰)ないと(⛰)思(🔆)(sī )う(❓)。聖(shè(🏆)ng )人・君子(zǐ )・善人(rén )の(🍿)三語を(🙉)、単なる人物の段階と見ただけでは、本章の意味が的確に捉えられ(👗)ない(🐡)だ(🎬)けでなく、論語全体の意(📳)味(🅾)があいまい(🤗)になるのではある(🔫)ま(🎞)いか。
○ 匡==(🕹)衛の(💎)一(🔰)地(dì )名(🚜)。陳との国(⛷)境に近い。伝説によると、魯の大(dà )夫季氏の家臣で(👹)あつた陽虎とい(🚳)う人(ré(🏔)n )が、陰(😜)謀(🥠)に(🎥)失(🏦)(shī )敗し(🔓)て国外(🐓)にのがれ、匡におい(😣)て暴(⛽)虐(👧)の振舞(🥋)が(📵)あり、匡人(🖲)は彼を怨(yuàn )んでいた。た(🌠)ま(🗓)たま孔子の一(💀)行が衛を去(⬆)つて陳に行(🍘)く途中匡を通(🈯)(tōng )り(🥖)かかつたが孔子の顔が陽(🃏)虎(🗣)(hǔ )そ(🏥)つ(🙃)くり(🌐)だつたので、匡(🙇)人は兵(bī(📹)ng )を以(⭐)(yǐ(🐁) )て一行を囲む(🍖)ことが五日に及んだというのであ(🍮)る。
先(xiān )師が顔淵のこ(🥗)とを(👈)こういわれた(🌺)。――
顔(🚎)渕がため息をつき(📺)ながら讃歎(tà(🏈)n )していった。――
○ (🎗)柏=(🍤)=「かや」である(🖨)。「か(❕)しわ」(🐘)で(🚓)は(📓)ない(🧢)。
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