「大(♿)宰はよく私のことを知(🚈)っておられる。私は若(🛩)いころには微賎な(🍺)身分だったの(🚅)で、つまらぬ(🗼)仕(⛏)事をいろいろと覚えこんだものだ(🔒)。しか(🍉)し、多(duō )能(néng )だから君(jun1 )子(⚓)だ(🏌)と思われ(📨)たので(😫)は赤面(mià(🔤)n )す(🌆)る。いったい君(jun1 )子(📯)(zǐ )と(📅)いうものの本質が多(duō(🧟) )能と(🛵)いうことにあっていいもの(🎌)だろ(💝)うか。決してそ(🐁)んなことはない(🌐)。」
「その(🔀)程度(dù )の(🏬)ことが何で得意にな(🏮)る(💿)ねうちがあ(🚔)ろう(🔋)。」
「楽師の摯し(🐺)が(🏇)はじ(🕓)めて(🕑)演奏した時にきいた関(🌸)(wā(🍨)n )雎かんし(🛴)ょの(🔶)終(zhōng )曲(qǔ )は(😑)、洋々と(🖐)して耳(ěr )に(🎩)みちあふれる感が(🎼)あったのだ(👊)が―(🔪)―」
○ 両(🌋)端(🔼)=(🔃)=首(🕊)尾、本末、上下、大小、軽重(⏲)、精(✨)粗、等(🍨)々を意味す(⬜)るが、要(yào )す(♟)るに委曲をつくし、懇(kěn )切丁寧(🐰)(níng )に教え(🔮)るというこ(🚔)とを(⤴)形容(🦉)して「両端を(🚖)た(🚐)たく」とい(🕍)つたの(📍)である。
先師(🏭)のこの言葉に関(wān )連(lián )した(🏈)ことで、門人の牢ろう(🍳)も、(➗)こん(🆙)なことをいった(🖤)。―(🦏)―
三(sā(🖼)n )二(🍟)(一七(qī(🛶) )九)(🕊)
「忠(🏁)実に(🙎)信義(yì )を(🐃)第一義(👶)と(🌓)して一(yī )切(🛏)の言動を貫くがい(🏦)い(⛪)。安易(🎉)に自分より知徳の劣った人(♐)と交って、いい気(qì )になるのは禁物だ。人(rén )間だ(🚘)から過失はあるだろうが、大事なのは、(😶)その過失を即(jí )座(zuò(🤡) )に勇(yǒng )敢に改める(👉)ことだ。」
「ぜいたくな(🐇)人(🚰)は不遜になりがちだし(👨)、儉(🌯)(jiǎn )約な人(ré(🌎)n )は(🗻)窮屈になりがち(🕔)だが、どちらを選ぶ(🌪)かというと(🍝)、(🎙)不遜(🔧)であるより(☕)は、まだしも窮屈な(🆖)方がいい。」
「(🔯)詩によって(🔅)情意を刺(cì )戟し、(📭)礼(🔊)(lǐ )に(🕓)よ(👮)っ(🚠)て行動に基準を与(yǔ )え、楽がくによっ(🌤)て生(⚽)活(🥞)(huó )を(🏮)完(💗)成する。これが修(xiū )徳の道程だ。」
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