「も(💫)とよ(🎬)り天(🥈)意(➗)にか(🔸)なった大徳(dé )のお方で、(🌜)ま(🗂)さに聖人の(🕯)域に達(🖨)(dá )して(🌤)おられま(🚶)す。しかも(🏀)、その上に(🌋)多能でもあられます。」
○ これは孔子晩年(🐞)(nián )の言(yá(🥨)n )葉にちがい(👜)ない。それ(🏊)が(💶)単なる無常(📧)観(🐉)か、過去を(💘)顧み(👉)ての歎声(shē(🕐)ng )か、或(huò )は、たゆみな(🧘)き人(🏑)間の(👑)努力を祈(qí )る声かそもそもまた、流(liú )転をとおして流るる道の永(🔒)遠性を讃美(🐢)する言葉(yè(😪) )か、そ(🎟)れは人おのおの自らの心境によつて解する(🌁)が(🌱)よ(🛏)かろ(🍝)う(🎗)。ただ(🍨)われわ(🕖)れは、(🌗)こうした言葉(🛠)の裏付けによつ(🔘)て、孔(kǒng )子の(🎢)他の場合の極(💮)め(🦀)て平(🛁)凡(💓)らしく見(jiàn )え(🎿)る言(yán )葉(🚏)が一層(💁)深く(📬)理解されるで(🐥)あろ(🕶)うことを忘れてはならな(🔫)い。
(🌡)先(🛏)師は、誰かといっ(🍔)しょに歌をうたわれる場合、相手がすぐれた(🍑)歌い手だ(⛅)と(🐠)、必ずその相(🌘)手にくりかえし(⛹)歌わせて(⚽)から、合唱(🤷)された(🧝)。
二三(🥏)(二二八)
○ (🎧)誄==死(sǐ )者を哀しんでその徳(🎽)行を述べ(🈁)、その(🎠)霊(👗)前に(📡)献ぐる言(yán )葉。
○(🏭) 友人とい(🍠)うの(⛵)は、(➿)おそ(👶)らく顔(yá )囘の(⛹)ことであろう。
有るを(🚿)ね(🤹)たみて
「私は、君子とい(👚)うものは(✅)仲(zhòng )間ぼめはしないものだと聞いていますが、やは(🔑)り(🤤)君子に(🌆)もそ(👿)れがありましょう(🚳)か。と(⏺)申(shēn )しますのは、昭公(👋)は呉(👭)ごから妃きさ(🎐)きを(🖌)迎(yíng )えら(🏦)れ、その方がご自分と同性なために、ご(🕓)ま(🦎)か(🆒)して呉孟(😅)子(🌪)ご(💙)もうしと呼んでおられるのです。もしそ(🤰)れでも昭(🤓)公が礼を知っ(🗃)た方だといえ(🛐)ま(🏣)すなら、世の中(🌬)に誰(⬆)か礼を知らな(🔚)い(🚑)ものがありまし(💚)ょう(🙊)。」
七((🌮)二一(🏟)二)(💯)
先師はめったに利(🚓)益の問題に(🍔)はふれられなかった。たま(🤲)たまふれられ(⏹)ると、必(🏇)(bì )ず天命とか仁(🐉)と(🚉)かいうことと結びつけて話された(🥞)。
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