二三(🙂)(二二(èr )八)
「(🌼)そういう祷りなら(🤥)、私は(🛎)もう久(🌏)(jiǔ )しい(🔊)間(🌎)祷っている(🍓)の(🍎)だ。」
○ 摯=(🕋)=魯(lǔ )の楽(lè(🥃) )官で(💛)すぐれた音(yīn )楽家であつた。
○ 前(🕎)段(duàn )と後段とは、(🍍)原文では一(yī )連の(🤡)孔子の言葉に(❎)なつ(🏜)ているが(👺)、内容に連絡がないので(🎷)、定(dì(🥗)ng )説(🚄)に従つて二段(duà(💝)n )に区分した。
「(😔)音(🕛)楽が正しくなり、雅がも頌(sòng )しょうもそ(🆔)れぞ(🧢)れその所(🍫)を得(dé )て誤用(🐯)され(👅)ない(🖕)ようになったのは、私(⛴)が衛から魯に帰って来たあとのこ(🥤)とだ。」
二(🕴)〇((🚓)二(èr )〇四)
○(🛴) これは(📬)孔(kǒng )子晩年(🤙)の(🌒)言(yán )葉(🌅)にち(🥪)がい(🤞)ない。それが(🤗)単なる無常(cháng )観(🚰)(guān )か、(🐪)過去(qù )を顧みて(🕟)の(👐)歎(💆)(tàn )声か、或は、たゆみなき(🚸)人間(🏐)(jiān )の努力を(✔)祈(🏃)る声かそも(🌡)そもまた(🙈)、流(🚅)転をとおして(🐕)流(liú )るる(🎳)道の永遠性を讃(🧓)(zà(😡)n )美する言葉か、それは人おの(🌒)おの自ら(🤷)の心境(😂)によつて解(🈷)する(🕯)がよかろう。ただわ(✋)れわれ(🦁)は、こう(🙏)した言葉の裏付(fù )けによつて(🎓)、孔(kǒng )子の他の場(🌑)(chǎ(🏟)ng )合の極(🏒)めて(💏)平(pí(🐳)ng )凡(fán )らしく見える言葉が(🖋)一(yī )層深く理解される(👲)であ(🔓)ろ(🚛)うこ(🔣)とを忘れては(🏈)ならない。
一五((🔆)二(💹)(èr )二(🐟)〇(⬆))
先師に絶無(📳)といえる(😒)ものが四つ(♋)あった。それは、独善(shà(☕)n )、執着、固(🔳)(gù )陋、利己である。
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