「見(jiàn )事な牛(🐣)じ(🤐)ゃ(🎌)の(🕘)う。」(🛃)
と答(dá )えた。仲弓は(🐐)、孔子(🎑)(zǐ )がこの言(yán )葉によ(🛐)っ(👿)て、彼に「敬(jìng )慎(shèn )」と「寛恕」の二(🤨)徳を教え(🗄)たもの(🌦)と解(jiě )し(🌞)て、
7 子曰く、(🎛)孝なる哉(🚌)閔(🚛)子騫。人其の父(🌞)母(mǔ )昆弟(💉)の言を間(📭)せずと。(先進(jì(🙉)n )篇(👷))(🌸)
「あれもいい人物じゃ(📦)。大まか(🥂)なところ(🥦)があってね(🍘)。」
門人は、一寸う(🍜)ろたえた顔をしたが(👴)、すぐしゃあしゃあとなっ(⛽)て答(dá )えた(🐚)。
孔子は、ぬかりなく(💥)考えた(🤛)。そして(🙄)遂(suí )に一策を思(😡)(sī(🌸) )いついた。それは、相(xià(🗑)ng )手(🚢)の用(💔)いた策そのままを応用(🧗)することで(⏸)あった(🚃)。つまり、陽貨の留守を(👶)見(🏳)計っ(🗳)て、謝辞を述べに行(🖤)(há(🔮)ng )こ(🍷)うとい(📘)うの(🍽)である。
「それだけの(⛸)腕が(🐞)あり、しかも懸命(mìng )に(📥)努(💹)(nǔ(🚾) )めていながら、三度び失敗をくりかえ(💁)すからに(🥞)は、何(hé )か大(🧟)(dà )きな根本(🎦)的の欠(👪)陥(🏉)が(📛)、君(jun1 )の心(📅)の中にあ(🔟)る(🐫)に相違(🌓)ない(🍚)。自(zì )分で思(sī )い当るこ(🐙)とはないのか。」
彼が孔(kǒ(🌈)ng )子(zǐ )を送り(📙)届けた(💇)あと、すぐ(🆑)その足(zú(🛷) )で孟懿子を訪(fǎ(🏼)ng )ね(🏩)たのはいうまでも(🗾)な(👳)い(😂)。そして(👻)、もし(🗻)孟懿子(🔙)(zǐ(😟) )が(🍹)、自己の権(🕉)勢(👫)(shì(🏷) )を誇示するためで(😦)な(🤼)く、(🍶)真に死(💠)者の霊(líng )に奉仕したい一心から(🎃)、祭典を行おうとしていた(✝)のだったら、(👒)樊(fán )遅(chí )の(🚱)こ(👇)の(🚙)訪問は、彼(💂)にとって、すばらしい意(🧑)義(yì )をもつことになったに相(xiàng )違(wéi )ない。しかし、(🚚)そのことに(🚉)つ(🏳)いては、(🅿)記録(🐌)は(⏸)われ(😪)われに何事(shì )も告げてはいない。
仲弓は寛仁大度(🗿)(dù )で、も(💯)のにこせ(👄)つかない(👛)、(⭐)しか(🏻)も、徳行に秀(xiù(🍞) )で(🦉)た高(gāo )弟の一(yī )人(rén )なので、それ(🥌)がまるで当(🤙)(dāng )っていない(➕)と(🔙)はいえな(🍛)かっ(🌑)た。しかし、(🆗)それにし(📥)ても、讃めよ(🐴)う(🍠)が(🐹)少し(🛌)大(🎸)(dà(🚗) )袈裟すぎ(🥉)はしないか、とい(🎍)った(🌜)気分は、門(mé(🦇)n )人(ré(♌)n )た(🏳)ちの誰の(🌈)胸(🥥)にもあ(🍨)った(✊)。
(✖)だが(🙃)、話は孔(🍵)子がまだ官途につい(🕶)て間(jiān )もないころのこと(🗿)である。一日、孟懿子もういし――孟(mè(🍻)ng )家(jiā )の(🎥)当主――(🏉)は(➰)、孔子(🗼)(zǐ )を訪ねて(🍵)、殊勝らし(💊)く孝の道をたずねた。
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