先(🎶)師はめったに利益の(👑)問題(🔓)にはふ(🤤)れら(🥡)れなかった。たま(🔺)たまふれられ(😈)る(🎖)と、必ず天命と(🤱)か仁(🍠)とかいうことと結びつけ(📯)て話(🚡)された。
(🏚)互郷(✨)ごき(💂)ょうという村(➖)の人たちは(📲)、お(🍀)話になら(🎼)な(🍪)いほ(🍘)ど風(Ⓜ)俗(⌚)が悪かっ(⏸)た。ところ(🤓)がその(🚓)村の一(㊗)少(shǎ(🛍)o )年が先師に入門をお願いして(🍄)許されたので(♎)、(😿)門人(ré(💥)n )た(🎫)ちは先(xiān )師の(🎴)真意を疑った。する(📏)と、先(xiā(🔏)n )師はいわれた。――(🏾)
本(běn )篇には(🦀)孔子の徳行に関す(🚘)ることが主として集(jí )録(lù )されて(🍡)いる。
一〇(🔝)(二(èr )一(🛩)(yī(📞) )五)
「(😅)正面切(📗)って(🦃)道(dào )理を説(shuì )か(✨)れると、誰(shuí )でもその場(📔)はなるほど(😔)と(🌗)うなずか(🔈)ざるを得ない。だが大事なの(💂)は過を改めることだ。やさしく婉曲に(🍾)注(🎴)(zhù(💩) )意(💰)(yì )してもらうと(🚊)、(🛳)誰でも気(qì )持よく(🦒)それに耳(🖐)を傾(🧗)ける(🛌)こ(🖍)とが(🧜)出(chū )来る。だ(🚄)が、大(🎲)事な(📲)のは、(🛅)その真意のあ(😇)るところをよく考(kǎo )えて見ることだ。いい(🐆)気になって真(🚸)意を考えて見(🎆)(jià(🍉)n )よ(❕)うともせず、表面(🎺)だ(🏍)け従って過を改(gǎi )めよ(🛣)うとし(🐡)ない人は、私(🐤)には全く手(shǒu )のつ(🧘)け(📖)よ(🎏)うがな(🕜)い。」
「道(🎌)を行おうとする君は大器(qì )で強靭な意志の持(chí )主でなけれ(👍)ば(🤑)ならない。任務(🤐)が重大でしか(🦓)も前途遼(🍉)(liáo )遠だからだ。仁(🌯)をもって自分の任(🗑)務(wù )とする(🔯)、何と重いではないか。死にい(⚾)た(🔔)るまでそ(🏊)の(🥓)任務はつづく(🕗)、何と遠いでは(💊)ない(🤱)か。」
○ 乱(🙎)臣(原文)==この語は現在普(🗑)通に用(yòng )い(⏳)られて(🐫)いる意味(⤵)(wèi )と全く反(fǎn )対に、乱(🌭)を防(fáng )止(zhǐ(🐡) )し、乱を(🎹)治(zhì )める臣(🕉)という意味に(👴)用いられている。
二三(二(èr )二(èr )八(bā ))
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