「(🗽)泰伯た(🧜)いはく(🧙)こそ(🍕)は(👌)至徳の人(rén )とい(💨)うべきで(👏)あろう(🐸)。固(💤)辞(🧙)して位をつが(👮)ず、三(♒)(sān )たび天下(xià )を譲(rà(🦓)ng )っ(🔻)たが、人(rén )民(🦍)(mín )にはそうした事(📱)実(shí )を(💦)さえ知ら(😩)せなかった。」(🧞)
行(🥏)かり(🆚)ゃせぬ。
曾先生(👸)が病気の時(✔)に、門人(🍩)(rén )たちを枕頭に呼(hū )んでいわ(🚷)れた。――
「私は(🥍)幸福だ。少しでも過ちがあ(🛎)ると、(🐱)人は必(bì )ずそ(🎏)れに気づいて(🌠)く(🙋)れる。」
「その(🎞)程度のことが(😑)何(hé )で得意になるねうちがあろう。」
三三(一八○)
舜帝(🕝)には五人(rén )の重(👳)臣があって天下が治(🐦)った。周の武王は、自分には(🚆)乱を(🍕)治め(㊙)る(📶)重臣が十人あると(⛸)い(🧕)った。それに関(🕉)連して(💓)先(📏)師がいわ(🆚)れた(🍂)。――
○(🍖) 綱(👷)(gā(💑)ng )==これを「(📰)網」の誤りと見て「(🎤)一網(wǎng )打(🛥)尽(🤺)(jìn )」の意(🌃)味に解す(🌏)る説(shuì(🕎) )もある。しか(🎼)し、当時の魚(😥)獲法に、大(dà )綱に(😪)たく(🍫)さ(💏)んの小綱をつけ(📤)、その先(🎼)に(🚊)釣(📜)針(zhēn )をつけて、それを水(🔯)に流(liú(🏅) )す方(fā(😗)ng )法があり(🐖)、それ(📜)を綱(🚢)とい(⛪)つたというのが正しいようである。し(🌴)かし、いずれにしても、本章(😑)の結局(📈)の意味に(🛏)変り(✊)はない。
「孔先生の(🙊)よう(👇)な人をこそ聖(😯)人というのでし(🎂)ょう。実に多(duō )能であられる。」
○ 孔(kǒng )子の言(yán )葉は、平凡らしく見える(🌊)時ほど深いというこ(🎦)とを(🐹)、私(🦁)はこの(🖊)言葉によつて(🗜)特(tè )に痛感する。
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