(もし、(⛱)孟孫氏に、はなはだしい(😱)僭上沙汰(tài )でも(🍄)あれば、それは孟孫氏(shì )一(yī )家(👯)の問題だけでなく、魯の(👁)国の(☕)問(wèn )題であり、ひ(😂)いては天下(📵)の道(🌾)(dào )義を紊(wěn )る(🏸)ことにもな(🥌)る。そ(🥗)れに、万(🐋)一、自分(fè(📥)n )に(🌈)一(yī(📸) )応(yīng )の相談をし(🔴)た、とでも(🦐)云(yún )いふらされると、これから(🅰)自(zì )分がやって行(🎶)(háng )こ(🎒)うとする政治の精(jīng )神を(📉)、(🤼)傷けることにもなる(➕)。出(chū )来れば(🎄)、自(🚩)分(💾)のいっ(🔸)た意味(🕧)(wèi )を、(😷)はっ(🖇)きり(🍑)さし(🍨)て置(zhì(🛅) )くに越(🚱)(yuè )したことはない(🎷)。しか(🥅)し、祭(⌛)典(👬)の計画(huà )に(🤫)ついて(📍)、直接の相(📄)談(🙅)(tán )も(📖)うけない(🎺)で、こち(⛰)らからそれ(⚪)を(🤹)云(yún )い出すのも非礼だ。何とか方(fāng )法はないもの(💢)だろうか。)
とい(👤)うので(🍧)あ(🍒)った。これも子(zǐ )游に(🔖)対す(🆎)るのと大同小異(yì(🎬) )で(🐵)、少(shǎo )々怒りっぽい子(zǐ(✳) )夏(✅)(xià(🌽) )に対する答えとしては(🥘)、先(⏱)ず(🏢)当(dāng )然(🎠)だ。
彼は、しかし、(🔩)もう(🌱)狼狽(🔒)うろたえても恐れ(🙀)てもいなかっ(🕗)た。粛然とし(🍍)た空気(qì )の中(😄)に、(⛳)彼(bǐ )はかえっ(🍡)て安堵(🚺)に似た感じを味うことが(🍂)出来た(🐾)。そして、(🌂)もう(💻)一度(🥅)、
と、(⌛)孔子の声が少(shǎo )し高く(💔)なった(⛷)。
子曰く、雍ようや南面(miàn )せ(🏺)し(🗾)む(♑)べしと。仲弓(🥚)(gōng )、子(🤙)桑伯子を問(wèn )う。子曰(🤭)く(⚡)、可(🔜)(kě )な(🧝)り、簡なりと(🗝)。仲(🎻)弓曰く、敬(📨)け(♟)いに居りて簡(🔸)を行い(☝)、以て其(qí )の民に臨(👴)まば、亦(💰)可なら(❄)ずや。簡(🐉)に居(🍘)りて(♑)簡(🕗)を行(🤔)(háng )わば、乃ち大簡たいかんなるこ(🏠)となからんやと(😔)。子(zǐ )曰く(🏈)、(🥘)雍の言(🐱)然りと(😜)。
陽(yáng )貨(👉)は、座につ(📋)くと、いかにも熱意のこ(🥁)もった(😶)よ(📃)うな口(kǒu )調で説き出し(🐰)た。
「(🆔)ふふむ。する(🚕)と、わしの眼に何か邪悪(è )な影でも射しているのかな。」
「(🍵)1道(🗳)理(lǐ )に叶(🚬)った忠言には正面(mià(🎤)n )から反(fǎn )対(👊)する(🛸)者はない。だが大切(🎳)な(➖)ことは過ちを改めるこ(🈸)とだ。婉(wǎn )曲な言葉(yè )は誰の耳にも心持(chí )よく(📥)響く。だが大切(💈)なことは、(🗺)そ(🏐)の真(🉐)意のある(🚨)ところを探ることだ(♎)。いい気になって真意を探ろうともせず、表(😬)面だけ従って過ち(😖)を(😤)改(🕍)め(🧘)ようとしない者は、全(🌍)く手のつけよ(😒)うがな(🚮)い。」
「こまか(🍫)なことは(🔔)存(cún )じま(🤖)せんが、(📖)何で(🤹)も、(🚢)こ(🥎)れま(🆔)でとは比(bǐ(🐁) )較(jiào )にならぬほど、立(🆕)(lì )派になさるご計(jì )画(🧖)(huà )だそうです。」
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