半蔵はその(🔗)手紙(zhǐ(🤩) )で、(🏪)中(zhōng )津川の友(💧)(yǒu )人(🉐)香(xiāng )蔵がすでに京都にい(💻)ないことを知った。その手紙(zhǐ )をく(🤚)れた景(🤬)蔵も、ひとまず長い京都の仮寓かぐ(🍗)うを去って(⬅)、これを機会に中津(🎄)川(chuān )の方へ引き揚(🔭)(yáng )げようと(🐋)してい(🌛)ることを知った。
「長居は無(🛶)用(😸)(yòng )だ。」
「まあ、(🔣)まあ(🌽)、(🔍)これ(🎗)くらいのとこ(💿)ろ(🌟)で、早く国(guó )の(📣)方(fā(😓)ng )へ(🐠)引(🗜)き(➗)揚げるんです(👓)ね(🕐)――長(zhǎng )居は無用(yòng )ですよ。」(📮)
(🛣)三(sān )百(bǎ(💂)i )人ばかりの後(🔙)陣(👰)(zhèn )の(🀄)者(zhě )は容易(yì(🥧) )に下(💄)諏訪へ(➰)到着しな(💴)い。今度の(🌭)戦(🐴)闘の遊軍(🚩)で(🌌)、負(fù )傷者(😳)などを介(🚡)(jiè(🚝) )抱(🐱)す(🍿)るのもそれら(🥪)の人(rén )たちであっ(📮)たから(⬆)、道(dào )に(🍱)隙ひまが(🦆)と(🥝)れ(🔈)て(💱)おくれる(⏭)ものと知(zhī )れた(⏰)。その(💤)間(jiān )、本陣に集まる幹部のも(♍)のの中(🐰)にはすでに(💩)「(😪)明(mí(🐊)ng )日(rì )」の評(píng )定がある(🍓)。もともと浪士(shì(🏴) )らは(😇)高島(🌼)城を目がけて来た(🈹)もので(📔)もない。西への進路を切(qiē )り(🏧)開くた(🧙)めにの(📐)み、やむを得ず諏(📱)訪(🏈)藩(🈳)を敵として悪(🎹)(è )戦(zhàn )し(🏝)たまでだ。そ(🤴)の(🐗)夜の評定(🕉)(dìng )に上(shàng )ったは、前途(🕡)に(🏯)ど(🥋)こをたどるべきかだ(🔣)。道は(🏪)二(èr )つある。これ(👓)から(🤗)塩(🤧)(yán )尻峠しおじりとうげへか(🏧)かり、桔(🏷)梗(⚓)き(🌖)き(⛰)ょうが原(🌡)はらを(🤷)過ぎ、(🔡)洗馬(mǎ )せば(🦇)本山もとや(👃)まから(🌒)贄(📕)川にえ(🧡)がわへと取(😢)って、木曾(💏)きそ(🍭)街道を(💜)まっすぐに進むか。それとも岡谷お(🍦)かや(🔳)辰野たつ(➡)のから伊(🚔)(yī(⤵) )那(🚬)い(🚳)な道へと折れるか。木(mù(🙇) )曾福島の関所(suǒ )を破ることは浪士(📋)ら(📱)の(🐶)本意ではなかった。二(🖱)十二(èr )里(🚈)余にわたる木(😋)曾(cé(🛂)ng )の森林(lín )の間は、嶮岨(qū )けんそな山(🤺)坂が多(🥅)(duō )く(➖)、(🦕)人馬の継立(🌊)つぎたても(😷)容(róng )易でないと見なされた。彼(bǐ )らはむ(💜)し(👐)ろ谷も広く(🏻)間(jiān )道も(🏮)多い伊那の方をえ(🔴)ら(🎭)んで、(👠)一(🚞)(yī )筋の血路(lù )をそちらの方(🐦)に求めようと企てたので(🔒)ある(👙)。
水(🕗)(shuǐ )戸ほど苦しい抗争を続けた藩も(😑)な(🍒)い(👣)。そ(💯)れは実に藩(🏝)論分裂(🎪)の(🚊)形(🐬)であらわれ(🚃)て(🏞)来(🕊)た(🙁)。もとより、一般(bā(📥)n )の人心は動揺(🏗)(yáo )し(💰)、(😺)新しい世(🕳)紀(✴)もようやく(🎸)めぐって来(lái )て、だれ(🕑)もが右す(🔖)べき(🏪)か左す(🀄)べき(🕘)かと狼(🆔)狽ろうばいする時(♊)に当(🥙)たっては、二百何十年来の旧を守(🧟)って来た(⏭)諸藩のうちで藩(🦃)論(🔝)の分裂しな(🕗)いところとて(🎷)もなかった。水戸はことに(🧥)それが激し(📀)か(🕣)ったのだ。『大日本史』(🔙)の大業を成就して、大(dà )義名(🍨)(míng )分を明らかにし、学問を(🎅)曲げてま(📑)で(🕜)世(🥅)に阿(ā )おもねるものもある徳(🚄)川(😇)時代にあっ(🃏)てとにもかくにも歴(🎞)史の精(jīng )神(🛶)を樹立したのは水戸(🏈)(hù )であった。彰(zhāng )考(🌋)館しょうこう(📪)かんの修(Ⓜ)史(🚒)、弘道館こ(🤽)うどうかんの学問(😼)(wè(👒)n )は、諸藩の学(xué(👚) )風を指導する役(🌽)(yì(🔬) )目を勤めた(🌲)。当時(shí )に(✡)おける青年で多(duō )少なりとも(🏧)水戸(hù(📙) )の影(🍼)響を受けな(🔋)いものはな(🚖)かった(🌍)くらい(😨)である。いかん(🦌)せん、水戸は(🍀)この熱意を(🔫)もって(👴)尊王(wá(🕔)ng )佐幕の一大矛盾(dùn )につき当た(👄)った。あの波瀾(😺)はらんの多い御(🖐)隠居の生(🚙)(shē(🔍)ng )涯しょうがいがそれ(🗃)だ。遠(yuǎn )く西山(shān )公(🌛)(gōng )せいざ(🎋)ん(🐺)こう以(yǐ(😂) )来(lái )の遺志を受けつぎ王室尊(zūn )崇の(🙄)念の篤(dǔ )あつかった御隠居は、紀(🎺)州や尾(🚗)州の藩主と並(bìng )んで幕府(🔂)を(🔧)輔(fǔ(🔠) )佐する上(shàng )にも人一倍(⛷)責任を感(gǎ(🥧)n )ずる位(🌁)置に(🤾)立た(🛫)せられた。この(🦔)水戸の(🔃)苦(🦒)悶くもんは一方(fāng )に(🚌)誠党(💪)と称す(🌿)る(🧔)勤(🔮)王(🌹)派(pài )の人たち(⛺)を生み、一方(fāng )に奸党かんとうと呼ばる(🔀)る(🔝)佐(🕷)幕派の(🛂)人たち(🎳)を生んだ(🐂)。一(yī )つの(🎫)藩(💎)(fān )は(🐋)裂けて(🏞)たたかった。当(🕋)時(shí )諸(zhū )藩に党派(pài )争いはあっても、水戸(🎰)のように惨(🐯)(cǎn )酷(😧)ざ(🥐)んこくをきわめたところ(🅰)はな(⏮)い。誠党が(📵)奸党を見(🐺)るのは極(jí(🌮) )悪ごくあくの人間と心(🕺)(xīn )の底(🌂)か(🐶)ら信じたの(🍂)であっ(🥔)て、奸党が誠党を見るの(🚨)もまたお家(🤡)の大(dà )事(shì )も思(💵)わず御本(🦔)家大(dà )事というこ(♊)とも知ら(🔱)ない不忠の臣と思い込んだのであった。水戸の党派争いは(🍸)ほとんど宗(👡)(zōng )教(🐆)戦争に似ていて、(🏻)成(chéng )敗(🤱)利害の外に(🚂)あるも(💿)のだと言った人もある。いわ(🎏)ゆる誠(😳)(ché(✡)ng )党は天狗(🏒)連て(🚡)んぐ(😕)れんとも呼び(⏹)、いわゆる奸党(📤)は諸(zhū )生党とも言(🔲)った。当時(shí )の水戸藩に(👝)あ(🕸)る才能の士で、誠でないも(🛸)のは奸、奸(jiān )で(🤥)ないものは誠(chéng )、両派全く分(🛷)(fèn )かれて相(📲)鬩(🚼)あいせめぎ、(🚦)その中間にあるものをば柳と呼んだ。市川三(💅)左衛門をはじ(🗞)め諸生(🏘)党(🔛)(dǎng )の(🤪)領(❄)袖り(🐓)ょうしゅうが国(guó )政(zhèng )を左右(♈)する時(🍁)を迎えて見ると、天狗連の一(🐝)派は筑波山(🦆)(shā(😩)n )の方(fāng )に(🥤)立てこもり、田(📅)丸(wá(🎹)n )稲右衛(💂)(wèi )門(mén )たまる(🎃)いなえも(⛽)ん(🏕)を主将(jiā(🏁)ng )に推し、亡(wáng )な(📫)き御隠居の御霊代みたまし(🏷)ろを奉じて、尊攘の志を(👧)致いた(🏁)そうとしていた(🤪)。かねて幕府は(✨)水戸(📝)の尊攘(🚒)(rǎng )派を毛ぎらいし(🤩)、誠(ché(📉)ng )党領(💻)袖(xiù(😟) )の一人なる武田耕雲(yún )斎たけ(🚃)だ(🐿)こううん(😡)さい(😥)と(🎽)筑波に(🏤)兵(bīng )を挙(jǔ )あげ(🍌)た(😝)志士らとの通(tō(🙀)ng )謀(móu )を疑(yí )ってい(🥘)た際であるか(👓)ら、早速さ(🎽)っそく耕(🌥)雲(yún )斎に隠居(🛵)慎い(⬇)んきょつつ(⛳)しみを命(😾)じ(👃)、諸生(🖌)党の三左衛門(💌)ら(🚩)を助けて筑波(bō )の暴(bào )徒(tú )を(📬)討うたしめるために関(wān )東十(🛶)一藩の諸大(dà(🗿) )名(míng )に命令を下(🔓)した。三左(🥜)衛門(🔶)は兵を率(lǜ )い(🏭)て江戸を出発し、水(shuǐ )戸(🚠)城に(👵)帰っ(🎻)て簾(💇)(lián )中れんち(🎪)ゅう母公貞(💧)(zhēn )芳院ていほ(🤘)ういん(😜)な(❇)らびに公(gōng )子らを奉じ、その根(🗾)拠を(🏸)堅めた。これを聞(💎)いた耕(🌥)(gēng )雲斎(⏭)らは水(shuǐ )戸(hù )家の(🎏)存(😵)亡(🎰)が(🌾)今(jī(🏤)n )日(rì )にあるとし(👜)て、(🧓)幽屏ゆうへいの(🈷)身で(➕)は(😘)あるが禁を破って(💓)水(📈)戸を出発した。そ(📪)して江(jiāng )戸にある藩主(zhǔ )を諫い(👊)さめて(👔)奸(jiā(👟)n )徒かん(🏘)との(➡)排(pái )斥(🎢)を謀は(👽)かろ(🏬)うとした。かく一藩が党派(pài )を分かち、争闘(🍳)を事(shì )とし、しばらくも鎮静(jìng )する時のなかったため、松(💃)(sō(🌲)ng )平大炊(chuī )頭(📡)おおいのか(🕔)み(宍戸侯(hóu )し(😰)し(🚆)どこう)は藩(fān )主の目(🌵)(mù )代(🚝)もくだいと(🚇)して、八月十(📰)日に水戸の吉田に着いた。ところが、水戸にある三(sā(🎌)n )左(🔜)衛(wè(📯)i )門はこの(♊)鎮撫(🐻)ちんぶ(🏔)の使(😭)(shǐ )者に随行して来(🎦)たものの多く(🕓)が自己の反対(🚈)党で(🐦)あるのを見、そ(🏐)の中には京都(😍)よ(📐)り来た公子余四麿よしま(🥩)ろの(🤒)従者や尊(🔟)攘派の(🧐)志士なぞのあるのを見、大炊頭が真(zhēn )意を疑って、その(😉)入(👣)城を拒んだ。朋党ほうとうの(🏚)乱(😶)はその結果であった。
「平田(🛍)門(🍒)人もい(🧣)くら(🎈)か寿平次さんに認められた(🤝)わけ(🥚)ですかね。」
(🗽)当時の武士でないもの(🈸)は人間で(🍡)ないような(🌮)封(fēng )建社会に、従(🍨)(cóng )順(shù(📌)n )で(👺)はあ(🌙)るが決し(🕸)て屈してはいない町人をそう遠いと(🐹)こ(👯)ろ(🚁)に求(qiú )めるまでもな(🔕)く(🎏)、高い権威(🐴)ぐらいに(🥒)畏お(🚛)それな(📹)いも(🎩)のは半(🖊)(bàn )蔵のすぐそば(🚸)にもい(🎁)た。背(🤙)(bè(🍔)i )は高く、色(😲)は(🏀)白く、目の光(🏯)も(💐)強(qiáng )く生ま(㊙)れつ(📂)いた(🏪)か(❓)わ(👈)りに、白粉お(🌦)しろい一つつけたこと(🖖)もなくて、せ(🍦)っ(🍫)せ(💿)と台(🚡)所(suǒ )に働いているよ(🛂)うな相生町の家(jiā )のかみさんには(💖)、こんな話(🤤)も(🆖)ある。彼(bǐ )女(🥠)の夫(fū )がまだ(🥋)大(dà )きな(🏝)商家(🥫)(jiā(🔟) )の若主人として川越かわ(🔮)ごえの方(☔)に(🅱)暮らしていたころ(🈳)のことだ。当時(🚐)、お国(🛀)(guó )替くにが(🔉)えの藩主(🎉)を迎え(🖲)た(🥀)川越(yuè )藩では、き(🦖)びしいお触れ(😛)を(🤣)町家(jiā )に回(🐧)して、藩の侍に酒を(🛍)売(📋)ることを禁じた。百(🎈)姓町(dīng )人に(🛤)対(🔌)して(🔮)は(🍒)実(🕺)(shí )にいばったものだという川(🐇)越(yuè )藩(fān )の新しい侍の中(💮)に(🐥)は、長い脇(xiàn )差(🚋)わきざしを腰にぶちこん(🤞)で(🎈)、ある日の(💈)宵(🍲)(xiāo )よ(🤴)いの口(👦)ひ(🌅)そかに多(duō )吉(jí )が家の(🌆)店(diàn )先に立(lì(🛍) )つものがあ(🖥)った(🚪)。ちょうど多吉は番頭を相手(🎿)に、そ(📢)の店先(xiā(🕊)n )で将棋(🐢)をさしてい(❎)た。いきなり抜(🔤)き身の刀を突きつけて酒を売(💕)れという侍(✴)を見る(🐁)と、(🤷)多吉(📔)も番頭(tóu )もびっくりして、奥へ逃げ込んでし(🦀)まった。その(💅)こ(🐢)ろのお(📒)隅すみは十八の若さであったが、侍(shì )の前に出て、す(➡)ごい(🦆)権(🐙)幕けんま(🎟)くをもおそれずに(🗒)き(💺)っ(👶)ぱりと断わ(🏅)った(🥍)。先方は怒(nù )おこるまい(🤳)ことか。そこへ店の小僧(🛥)が運んで来た行燈あんどんをぶち斬きって見(jiàn )せ、店先(xiān )の畳にぐざと刀を突(tū )き(🌩)立て、それを(👶)十文(wén )字に切り裂い(📔)て、こ(😴)れでも酒を売れな(🍁)いかと威(wē(🚐)i )おどしにかか(🐽)っ(🌦)た(😫)。なんと言われ(🔽)ても城主の厳(🚐)(yán )禁をまげるこ(🦋)と(🥗)はできないとお(😬)隅が答えた時に(💝)、そ(🗣)の侍は彼女の顔を(📋)な(🍯)がめ(🐦)ながら、「そちは(🥜)、何者の娘か」と言って、やがて立ち(🍯)去(qù )ったという話もあ(💏)る。
(🌕)あわただしい中にも、半蔵(zāng )は相生町(dī(🍇)ng )の家の人と(🌇)こんな言葉をかわ(🖼)した。
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