別当の威(🐰)お(🥛)ど(🚊)し(🍘)文句(jù(✋) )だ。
「いず(🏤)れ浪(🔣)士は(🐓)清(🗡)内路せいな(🥦)いじ(🤰)から蘭あららぎ(🏅)へ(⛹)かかって(📤)、橋(qiá(🌊)o )場へ出て来ま(🍘)しょう。あれ(🍖)からわた(👴)しの家(jiā )をめが(🦗)けてやって(🚏)来(lái )るだろ(🤫)うと思う(✈)んです。も(🦊)し来たら、わた(🐥)しは旅人とし(🚐)て迎(👠)える(🐵)つもりです(👀)。」
「お(🦉)父(🐭)(fù )とっ(🏣)さ(📅)ん(🎁)、そのこ(💳)とな(🅰)ら、(👩)落合の宿(🤺)でも分けて引き受(👾)(shò(🤽)u )ける(📖)と言(⛅)っています。」と(🐡)半蔵が言う。
「(🚇)そりゃ、(✝)半蔵(zāng )。老(🚮)人ば(🦁)かりなら(🗞)、(😝)最初から筑(zhù )波山つくばさんに(🕍)は立(🌈)てこもるまいよ。」
「そう言(yán )え(💪)ば、今(jī(🐁)n )度(dù )は飯田でもよっぽど平田の御門(👪)(mén )人(💎)にお(🔡)礼(⤵)を言(yán )っていい(💅)。君(jun1 )たち(🐮)のお(🧐)仲(📁)間(jiān )も(🌇)な(🚠)か(🔄)なかや(😱)る。」
この真(🍐)木和(hé )泉(📅)(quán )の死につい(🥚)て(🚰)、景蔵の所感(🏨)もその手(shǒu )紙の(🌷)中に書き添(tiān )え(🔝)てある。尊王(🛑)と攘夷との一(🆙)致結(jié )合(hé(🦉) )をねらい、それによ(👝)って世態の(🎀)変(💇)革(🏤)を促そ(🙀)うとした安政(zhèng )以(🤦)来の志士の運(🏗)動は(🆖)、事(shì )実(shí )に(🛁)おいてその(⛄)中(😪)心(xīn )の人物を失(🚑)った(🕥)とも言っ(📅)てある。平田門(mén )人とし(🍯)ての自分らは――ことに後(hò(🏰)u )進な自分らは、(🤝)彼(bǐ )真(⛴)木(mù )和泉が生(shēng )涯しょう(🌽)がいを振り返って見(jiàn )て、もっ(🕚)と自分らの進(jìn )路を見さ(🅿)だむべき時に到達(dá )したと言(yán )ってある。
江(♓)戸(🛬)は、三人の庄屋にとって、(💙)もは(🍪)やぐずぐずしているべ(🤜)きとこ(🔫)ろではなかった。
「万屋よろずやさん(🤮)も(📔)どうな(🔸)すったで(🎲)しょう。」と隠(👥)居が言う。
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