一(🍂)六(二二一)
○ (😨)矢(shǐ )ぐるみ=(🍻)=(📓)原(📶)(yuá(🚨)n )文に「弋」(🎹)((🔁)よく)とある。矢に(🎥)糸をつけ、それを島(dǎo )の羽根(gēn )にから(⬅)ませ、生(shēng )擒する方法であ(🤹)つた。
とあるが、もう私も安心(xīn )だ。永い間、おそれつつしんで(🙁)、この身(🔮)をけ(👆)がさない(🐈)よ(🎌)う(🍫)に、どうやら護(📳)りお(🦑)お(🕦)せて来たが、これで死ね(🕛)ば、(🆗)も(🥍)うそ(🦆)の(🤕)心労もなくな(🥠)るだ(👤)ろう。あり(🎧)がたいことだ。そうではない(🙌)かね、みん(🛂)な。」(🏛)
「私(sī )は、君子(zǐ(🤼) )というものは仲(zhòng )間(🏹)ぼ(🐠)めはしないもの(🐫)だと聞いてい(🔀)ますが、やはり君(🍳)(jun1 )子(zǐ )にもそれが(👄)あ(📔)りましょうか。と(🔽)申(🤷)しますのは、(🕠)昭公(💠)は(🍭)呉(😹)ごから妃(fēi )きさきを(🕣)迎えられ(🏍)、(🐩)その方が(😌)ご(🧠)自分と同性なた(😷)めに(❕)、ごまか(🏰)して呉孟子ごもうしと呼んでおら(👊)れるの(💊)です。もしそれでも(🎿)昭公が礼(lǐ )を知った方(📿)だといえ(🛍)ますな(💤)ら、世の中に誰(🍬)か礼を知(👼)らないも(🌂)のが(🎰)あ(🌤)りましょう。」
○ 本(🐬)(běn )章については(🏜)異(💛)説(👒)が(🛄)多いが、孔子(💺)の言葉の真(zhēn )意を動(➿)かす(🔐)ほ(🥫)どのものではないので、一々述(shù )べな(💮)い。
「私(🎯)は幸福だ。少しでも過ちが(🔀)あると、人(ré(🏊)n )は必ずそれ(👴)に気(😾)づ(🌽)いてくれる。」
「(💴)由(yóu )ゆうよ(🛄)、お前(qiá(🚮)n )のこしら(🔒)え事も、今にはじまった(💂)ことではないが(🔑)、困(kùn )ったものだ。臣下のな(😕)い者が(🌒)あるように見せかけて(🦖)、いっ(📴)たいだれをだ(🤽)まそうとするのだ。天(tiān )を欺(qī(⚽) )こうとでもい(⛴)うのか。それに第(🧘)一(🗯)、私は、臣下の手で葬っ(🛷)ても(🕛)らう(🎈)より、(🔟)むしろ二三人の(🗑)門人の(🏵)手で葬(👁)っても(⏺)らいたい(🚒)と思っている(🐙)のだ(☝)。堂々(🚿)たる葬(🍀)儀(🚉)をし(⛱)てもらわ(🍉)な(🏷)くても、まさか道(dào )ば(✊)たでの(🤚)たれ(🚅)死(🐆)した(✉)こと(🏏)に(☕)もなるまい(🚒)ではな(💏)いか。」
○ こうい(🕡)う言葉の深(⛔)(shēn )刻さがわから(🛁)ないと、論語(yǔ )の妙(miào )味はわ(🦅)か(🐦)らない(📹)。
「昭(zhāo )公(gōng )し(🎴)ょうこ(🦇)う(😞)は礼(📀)を知っておられま(👎)し(🔺)ょうか。」
「売(🛃)ろうとも、売(mà(🌍)i )ろうとも(😂)。私は(🙃)よい買手(shǒu )を(🥡)待ってい(🏜)る(🔷)のだ。」
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