「(🦉)由(🐫)ゆうよ、お前のこしら(😎)え事も(🐥)、今には(🏌)じまったことではないが、困ったものだ。臣下(🛬)のない者がある(💂)よう(😹)に見(📈)せかけて、(🤠)いったい(🛹)だれを(🔧)だまそうと(🤷)する(🎑)のだ(🌀)。天を欺こう(🆔)とでもいうのか。それに第一(yī(☔) )、(⛓)私(sī )は、臣下(⚪)の手(shǒ(🌁)u )で葬(zàng )って(🌗)もらうより(🚩)、む(🔜)しろ二三(sān )人の門人の手で葬(zàng )ってもら(🎺)いたいと思っ(🍇)ているの(🔣)だ。堂(táng )々たる(🙂)葬儀をしても(🥑)らわなくても、まさか道ばた(🍺)で(🎞)のたれ死したことにもなるま(🥀)いではない(🏏)か(💯)。」
○ 綱=(🌆)=これを「網(💘)(wǎ(⛷)ng )」の誤りと見(jiàn )て(🤠)「一網打尽」の(🔒)意味(🚲)に(🛫)解す(🎧)る説もある。しかし(🚃)、当時の(✖)魚(yú )獲法(fǎ )に、大(dà(📺) )綱にたくさんの小綱(👳)をつけ、(📜)その先(🈚)に釣(diào )針を(📌)つけて、それ(🤔)を水(🤴)に(🌛)流(💯)(liú )す方法があり、それを(🍌)綱といつたというのが正(🐏)し(🛵)いようである。しか(🔚)し、(🥉)いずれにしても(📵)、本章の結局の意味(🏊)に変りは(🕜)ない。
先師はこれ(⛰)を聞(🏳)か(🙀)れ、門(♿)人た(💾)ちにたわむ(👞)れてい(🏼)わ(🚭)れた。―(😬)―
○(🤸) 九夷(yí )==九種(zhǒ(☕)ng )の蠻族が住ん(🐆)でいると(♐)いわれて(🗻)いた(🕟)東(🌻)方の地方(fāng )。
一(♟)二(一九六)
かように解す(😅)ることによつて、本章(🚱)の(🏞)前段と後段と(❗)の関係が、は(🥋)じめて明瞭になるであろう。こ(🗳)れ(😉)は、私(✝)(sī )一個の見解であるが(🐇)、(🗞)決(🏐)(jué )して無謀な言(yá(🖕)n )ではない(🌰)と思う。聖人(📫)・(🚇)君(jun1 )子・善(shàn )人の(💐)三語を、(🧟)単なる人物(💩)の段階と見ただけでは、本(běn )章の(🦋)意(🕣)味が(🚁)的(de )確(què )に(🕰)捉えられないだけ(🍀)でなく、論(lù(⭕)n )語全(quán )体の(🐇)意味があいまい(🛂)になるの(📱)ではあ(🕦)るまい(🙋)か。
○(🍀) (🚵)こう(🤾)い(🚐)う言葉の深刻(kè )さがわからないと、論語の妙(miào )味(wèi )は(🍻)わか(👯)らない。
先(xiān )師が匡(kuāng )きょうで(🔡)遭難さ(🚓)れ(⛅)た時いわれた。―(🖖)―
「何という(🍵)荘厳さ(🏋)だ(🚒)ろう、舜しゅ(🏪)ん(🏪)帝と禹(🏢)(yǔ )う(🔜)王が天(tiān )下を治(🚁)められた(🧤)す(🎖)がたは。しかも両(❌)者共(🙌)に政治には何のかかわりもな(🗳)いか(😺)のように(🏂)して(📺)いられ(🌝)たの(🏹)だ。」(👚)
○ 子(zǐ(🏭) )路(➿)は(🎦)無邪(xié(📷) )気ですぐ得意になる。孔子(🤞)は、する(🔁)と、必ず一(yī )太刀あびせるので(💼)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025