一二(èr )(二一(🛳)七)(✉)
「(🔟)知っ(🤒)てお(🤔)ら(🆘)れま(💋)す。」
○ 本章は「由らし(🗨)む(📰)べ(🎛)し、知(📥)ら(🏌)しむべか(🐮)らず」という言(yá(🤥)n )葉で広く流布され、秘(🔮)密専(📛)制(zhì )政治(zhì )の代(dài )表(🐋)的(de )表現であるかの如く(🎥)解釈されている(🥂)が、(💧)これは原(yuá(🔃)n )文の「(📭)可」(🕵)「不可」を(⛔)「可能」(🎗)「不可(🚔)能」の意味(✳)にとら(👠)ないで、「命令」「禁止」(👦)の意味(wèi )にとつたた(🕟)め(🏪)の誤りだと私は思(sī )う(🧡)。第一(🤷)、(🔭)孔子ほど教(jiāo )えて倦(🛺)まなか(📠)つた人が、民(🤦)衆の(💆)知(😺)(zhī(🐴) )的理解(🏌)を自ら(🕝)進(🈚)んで禁止し(😐)ようとする道理(🌾)はない。むしろ(🎂)、知的(de )理解(🐛)を(🕝)求めて容(róng )易に得られな(🕍)い現実を知り、(⤴)それを歎(😳)きつ(🍽)つ、(🙊)その体(tǐ )験に基(jī(🖊) )いて、(🌛)いよいよ徳治主(zhǔ )義の(🔝)信念(nià(🍣)n )を固めた言葉として受(shòu )取(🤜)るべきである。
五(一八(bā )九(🚻))(🍾)
一二(一(👆)九六(🐕))
「何か一つ話してやると、(🅾)つぎから(🕵)つぎへと精(🚎)進し(🐮)て行くのは囘かいだけかな。」
「知(👢)者(🔧)には迷(mí )いがない(💻)。仁者には憂いがない。勇(📐)(yǒ(🏏)ng )者には(🕥)お(✔)それがな(🍽)い。」
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