孔(kǒng )子は、一ころ定公の(🈯)信任(🐴)をうけて、中都の宰(📯)となり、(🍝)司空と(🎺)な(🥩)り、つい(🈚)に(🎰)大司冦と(✔)な(📧)って、宰(🛂)相の職(🏷)務を(🏙)も摂行す(🎃)るように(🎺)なっ(🏀)たが、この間、彼は(🤗)たえず三桓の労(🤱)力(lì )を殺ぐことに努めた。そ(💶)して、どうな(🔁)り、叔(shū )しゅ(🥕)く(😌)・(🔎)孟(mè(💘)ng )も(🏭)うの二(👬)氏を(📕)閉息(💉)(xī )せしめることに(👩)成(😁)功したが、おしま(🔝)いに(🤯)、季氏を(🐿)押さえる段になって(🛥)、計画(🎙)が(🏣)水泡に帰し、一(yī )方、(🐏)定公(📦)は斉(qí )の(💈)国(🗝)の誘惑(huò )に乗って、季氏(🚡)(shì )とともに美(mě(⏲)i )女にた(🕦)わむれ、宴楽にふけり、いつ(😖)と(👁)はなしに彼を疎んずるよ(🚥)うになったので、(♟)彼も、ついに(🥎)望み(🙉)を魯の政(🎂)治に絶ち、職をしり(🙈)ぞいて漂浪の旅に出(🔹)ることになっ(🥀)たの(🍿)である。
「6(🔋)父の在(🐻)世(shì(🈚) )中は(🐇)、(🥩)子の人物をその志によって判断(duàn )され(🥡)、(🌕)父(fù )が死(🥄)んだ(🔫)らそ(🚖)の行動(dò(🈶)ng )によっ(🛐)て判断され(🚛)る。な(🤓)ぜ(🏸)な(👕)ら、(🍄)前の(🍀)場(chǎ(🐘)ng )合(hé(🛋) )は子の行動(🕣)は父(fù )の節制に(🐩)服(fú )すべきで(💃)あ(⭕)り(🍳)、後(🔴)の場(chǎng )合は本人(🎹)の自(🔓)由であるからだ。し(🛫)かし、後の場合(🐽)でも、み(🕓)だり(💞)に父の仕来りを改む(🔳)べきではない。父に対(🏓)(duì )す(💘)る思慕哀惜の(🔇)情(🦒)が深(shēn )け(🚝)れば(⚾)、改むる(🏿)に忍(🌎)びないのが自然(rá(🕓)n )だ(🃏)。三年父の仕来りを改めない(🗼)で(👒)、ひたす(🗞)らに喪(sàng )に(🚄)服(🤹)(fú )する者に(🥟)して、はじめて真の孝(xià(🛳)o )子(⏫)(zǐ )と云える。」
(📔)そう思(🍆)う(🚐)と、彼の心(📟)臓(zàng )は、一滴の血(🔆)も残されていないかの(🦒)ように、冷たく(🌋)な(🧗)った。
楽(lè )長は(🕡)、自(zì )分の今日(🌱)(rì )の失敗に(🍼)ついては一言(yá(🧙)n )も言われないで(🏯)、まっしぐ(🌭)らにそんな問をかけられた(🛌)ので、(🤘)かえって返事に窮(qió(💛)ng )した。
陽貨は(🍍)、座につくと、いかに(🛎)も(👺)熱意のこ(🦔)もったような口調で(☕)説き(🍉)出した(🤓)。
「君は、奏(❄)楽の(🐳)時(👼)になると、いつもわしの顔色を(🧗)窺わずには居れないのでは(😶)ないかな。」
門人(rén )たちは、また(🐧)顔(yá )を見合せた。彼(bǐ )等は、孔(🤗)子(zǐ )が何(hé(😑) )をいお(👷)う(🔡)としてい(👛)るのか、さっ(😙)ぱ(💋)り見当(dāng )がつかな(📈)か(⛎)ったのである。
彼が、こんな(💷)に惨(cǎn )めな失敗(📮)をくりか(📒)えすようにな(🔋)ったの(㊙)は、不思(📦)(sī )議にも、孔子が司空の職を奉じて、彼の(🔀)上(shàng )に坐(➖)るようにな(😡)って(🥢)からのこ(👽)とであ(🔆)る。孔子は(💸)、こ(❤)れまで(👶)の司(✉)(sī(🚰) )空とちが(🤵)っ(💯)て、非(🚷)常(🖕)な部下(🔸)(xià )思いで、めったに怒った顔(yá )を見せたこともな(🧒)い(✍)の(🙇)だが、どういうものか、(🤡)いざ奏楽となると、楽(lè )長の(🛀)手(🐞)がにぶってしまう。むろん孔(🚗)子(zǐ )は(🍱)、(🈯)音楽の道に(🔋)ずいぶん深くはい(🖤)っている(👻)人(rén )だから、(🌿)楽(lè )長としても、彼を甘く見るわけには行かな(👌)い。しかし(🤼)、そ(🆗)のため(🦗)に(😼)手が固くなるの(🔟)だ(🏺)とは、楽長(zhǎng )自(🌎)身も考(kǎo )えて(🏉)いない。
(違わない、違わない、――何のことだろう。)
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