9 子貢(gòng )問う。師(👇)と商とは孰(shú )れか賢(まさ)(♋)れると。子曰く、師や過ぎたり、(💛)商や及ば(🚒)ずと。曰く(🔎)、(🥁)然(🏬)らば則(🏬)(zé )ち(🙍)師愈(まさ)れるかと。子曰く、過ぎたるは(🌐)猶お及ばざるがご(🐌)としと。((💌)先進篇(piān ))
5(🔊) 子曰く(😘)、君子の(✍)天(❕)下に(⏱)於けるや、(📿)適無きな(🗓)り。漠無(😯)きなり。義に之(🐈)(zhī )れ与(🤸)に比((🚈)したが)(🎉)うと。(里仁篇)
といったことを思い起した。孔子は或は、自分(⬜)を「人君(🕧)の風がある。」な(🉐)どと讃めて、(🦑)その実、何(hé )かの欠点(🏸)を婉曲(🈳)に諷(👖)刺(cì )しているの(⛄)ではあ(📀)るまいか。そういえば、世(🙄)間(jiān )では、(🍂)子桑伯子しそう(🏻)はくしと自(🧟)分と(🈺)を、(🗼)同(tóng )じ型の人物(wù(🏄) )だと(🚧)評(🗄)しているそうだ。子(zǐ )桑伯子は物(👺)(wù )にこせつかな(✈)い、いい男だ(🍿)が、少し大(🔱)ざっぱ過ぎる嫌(🌟)いがないで(🚹)もない。或は自(⛄)分(🥕)にもそ(🔋)んな(📠)欠点(😍)がある(🎣)の(😸)ではなか(🥓)ろうか。自(zì )分だけでは、そんな(🚕)事がな(🤓)い(🚑)よう(🌿)に気をつけ(🙅)ている(🍴)つもりではある(🔦)が(💫)。――彼(🚘)はそ(🖊)ん(📐)なことを(🐜)考(🗄)え(🤕)て、讃め(♊)られたために却って不安な気(⬇)持になる(🚨)の(🎊)で(💋)あった。
仲弓(gōng )は(😑)寛仁大度で、もの(👱)にこせつかない、しかも、徳行(📫)(háng )に秀(🎿)(xiù )でた高弟(dì(🦏) )の一(📟)(yī )人なので、それがま(🎶)る(🍆)で当って(🍏)いない(✊)とはいえ(😵)なかった。しかし(😹)、それ(🍕)にし(🐨)て(🕜)も、讃め(🎆)ようが少し大袈裟すぎはし(🤐)ない(🗄)か(🐴)、といっ(⛸)た気分は(🔱)、門(🏵)人たちの誰(shuí )の(🛫)胸に(💉)も(🛂)あった。
その瞬間、彼はちらと自(🔹)分の眼の前にある(🏌)光(🈲)が(🔽)横(hé(🔀)ng )切るように(🥨)感じた。孔(🛵)子の(🔊)眼の光で(☔)ある。湖(🎌)のような静(😙)かな、しかもかす(💧)かに微笑(🥁)を含(🖋)(hán )ん(🛃)だ孔(kǒng )子の眼のか(🔁)がやきである。彼は、ふと何か思(🚟)い当(💃)ることで(🛣)もあったように立上(🤜)った。
「3むずかしいのは温顔(yá )を以(🚓)て父(🛒)(fù )母に仕(🍐)えるこ(👂)とだ。現(🗻)に(🙎)代(dài )って仕事に骨(🦑)(gǔ )を折っ(🦂)たり(👪)、御馳走が(👲)あると(🏘)それを親(qīn )にす(⚫)すめた(♏)り(🦕)す(🏉)るだけでは、孝行(háng )だ(🍷)とは云えない(🚌)。」
「(🍲)お前(🙀)(qián )にも、まだ(🔧)礼(lǐ )のこころ(⛱)はよくわかっていないようじゃな。」(🤘)
子、(🧕)魯(📘)の大師に楽がくを語つ(🚃)げて(🤱)曰(yuē )く、楽(🔊)は(👹)其(qí )れ知るべ(🛰)きなり(🚐)。始めて(📡)作(⛓)おこ(⌚)すとき翕如(📆)き(🎢)ゅうじょたり。之を従(cóng )はなてば純如たり(🈁)。※(「激」の「さんずい」に代え(📝)て「白(bá(🗻)i )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(😀)きょうじょ(🤝)[#ルビ(🍠)の「(🏂)きょ(🍏)うじょ」は底(😖)本では「きよよじょ」](🐃)たり。繹如(🏏)えきじょ(🎷)たり。以(👬)て成ると。
「さあ、わしに(😑)はそ(🌍)う(⏪)は(🚭)信じられない。」
(そ(👇)うだ、あの眼だ(✈)!)(🙄)
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