彼は、消え去った孔子の(🙄)眼(yǎn )を追い求める(⏹)よう(👄)に、何もない青空を、いつまでも見つ(🤧)めていた(💢)。
門人たち(🥟)は、孔(👈)(kǒng )子が(💬)犠牲を探(tàn )すため(🧥)に、今日自分たちを郊外に連(🆒)れ出(🕓)し(🎏)たのだと思っ(🧞)た。で(🥂)彼(🍨)等(💥)は元気よく(📜)合(👝)槌(chuí )を(🍬)うち(🚏)出(🕵)し(🔥)た。
「お前にも、まだ礼のこころ(🤟)は(➖)よくわかっていな(♏)いようじゃな。」
「で(🐛)も(⛏)、あの(🎻)調子で(🏸)は(🏃)、諸侯を説いて(🐬)見た(⌛)ところで、(🚂)相手にされないだろうと思います。惜しい(🉑)も(📳)ので(🔕)す(⏫)。」(💠)
孔(kǒng )子は(🏐)、默って(🚶)う(🎚)なず(🦃)いたぎりだ(🏯)っ(🚸)た。仲(zhòng )弓はも(🏟)の足り(⏩)なかった。だが、(🚕)仕方なし(🦉)に、それで引(⏸)きさがること(🔛)に(🎭)し(🌏)た。
樊遅は(🐶)喜んだ。それはその中(zhōng )に(🏎)、「違(🕋)わ(💬)ない」と(🍕)いう言葉(yè )が見つかったからで(🔚)ある(🍔)。しかし(🤘)、数秒の後(hò(🔐)u )には、彼の(😉)頭は却(🏴)ってそのために混(🚏)乱しはじめた。というのは(🔱)、さっ(📠)き(🎫)孔子の(🛄)いった「違(🚝)(wéi )わない」と(🐪)、この言葉の中(🔂)の「違わない」とは、(🎓)まる(🌠)で意味が(🧡)ちがっていそ(🐅)うに思(🐓)えたからであ(🔋)る(👭)。後の場合(😊)(hé )の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の(💮)存命中(🚤)のことである(🐎)。それに、前後の関係から判断しても、初(chū )一念(🤗)を貫(guàn )けという意味に相違ない(🎄)。父母(🙏)を亡く(🏗)したあとの「違(🥕)(wéi )わない(🐥)」と(🐴)いう(📀)ことが(⭐)、そ(🍙)れと同(🏝)じ意味だとは、どうしても思(🌊)(sī )えない。言葉(yè )が同じ(🐅)なだけに、彼はい(🎤)よいよ判断に苦(kǔ )し(〰)んだ(🔒)。
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