「そりゃあそうだろう。それ(👮)が(🎛)あらわ(➰)れ(🦂)るのはまだ早いよ(🔈)。」(🏨)
「(🦖)もうここはだい(⚪)た(🐱)いすんだようですよ(📕)。」
「もっと考える?(👝) ふむ。腑(fǔ )ふに落ちなけ(🔬)れ(🐚)ば(👵)、腑(🕔)(fǔ )に(🍗)落ちるまで考えるより(⛲)な(🔊)いだろう。自(zì )分(fèn )で考(🏾)えないで、人(🔳)(rén )の言うこ(🐰)とをうのみにす(♋)る生活な(🎶)んて、ま(🥀)るで意(yì )味がな(✌)いか(😳)らね。」
飯島は、いくぶ(🕠)ん(🏤)あわて気(qì )味にこたえた。それだけに、いかにも無造作むぞうさな、たより(🆘)ない(✝)答(dá )えだった。
「そうか(🚗)。ちょっ(🧀)と、た(💫)ずねたいことがある。すぐ(😿)、こ(🎯)こに呼(hū(👎) )んでくれ。」
「そ(✉)の実際を、(🥝)おたが(🍇)いに(🐏)鍛きたえあ(🔻)うのが、ここの(♉)生活だろう?」
朝倉先生は、かつ(🏧)て次(cì )郎(🦌)に、「現(xiàn )在の(🚑)日本の指(zhǐ )導(🌰)層(céng )の大(✝)多(duō )数(🅾)は、正(zhèng )面か(🤳)らは全く反(fǎn )対(duì(😧) )の(👍)で(🥦)きないよ(🕓)うなことを理由にして、自分たちの立場を正(zhèng )当化したがるきら(🔜)いが(📨)あるが、そう(🚭)し(📂)たずるさは、ひと(🚿)り指導層(🐚)だけに限(🕗)られ(🤖)た(🕴)ことではないようだ。たい(🧠)ていの日(😴)本人は、何(hé(🏔) )かという(🐷)と(🔔)、表面堂々とした理(lǐ )由で(🎤)自分の行動(🌫)を弁護し(🔯)たり、飾(🎅)かざったりする(👅)。し(🏼)かも、そ(🎺)れで他人(🔝)をご(📳)まかすだけで(📝)なく、自(zì )分(🍢)自(zì )身の良心をごま(🎞)かして(🐒)い(👍)る。そ(🚎)れを(🏉)ずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろ(🥢)しいことだ。友愛塾(shú )の一つの(🐳)大きな使(shǐ )命は、共(🛅)(gòng )同生活の実践(🌗)じっせん(👙)を通じて、青年たち(🦎)をそう(〽)したずる(🏄)さから救い、真(🛰)理に(🍣)対し(📯)てもっと誠実な人間(❄)にしてや(🍶)ることだ。」というような意味(wè(🏒)i )のことを、(👒)い(♑)った(👛)ことがあったが、(🎴)次郎は、便所の中か(🥓)ら、飯(🎮)島の(🐨)うしろ姿を(💭)見おくり(🛃)なが(💙)ら(☕)、その(🛍)言葉を思い(😇)おこし、今さらのように、大きな困(kùn )難にぶ(🔙)っつか(🛣)ったような(✂)気がしたのだ(💩)っ(🆙)た。
と(🛥)あいさつして(🆗)、(🐱)大河(hé(㊗) )に(🕗)近(jìn )づい(🚉)た。
「先生(shēng )は、ぼくの(🏻)やり(⏪)そ(🌦)こないを、(🔶)ど(🛀)う(🚓)してあ(🐡)からさまに(📢)話して(🧦)くださらなかっ(🏼)たんで(🎽)すか(📥)。」
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