子、魯の大(🎇)師に楽が(🐴)くを語つげて曰(yuē )く、楽(🔼)は(👬)其れ(🔕)知る(😘)べきなり。始(shǐ )め(🛹)て(📔)作おこすとき翕如きゅうじょたり。之(☕)を(💔)従(cóng )はなてば純如た(😂)り。※(「激(jī )」の(😈)「さん(👗)ずい」に代えて「(🍈)白(bá(⚡)i )」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如(🕰)(rú )きょうじ(🐽)ょ[#ル(📎)ビの(🍞)「(🗯)きょ(🤘)うじ(🗞)ょ」は底本(běn )では「(🔑)きよよじょ」](💶)たり(👁)。繹如えきじょたり(🐶)。以て成ると。
子、仲弓を(🍌)謂う。曰(👌)(yuē )く(👫)、犂(lí(🐹) )牛りぎゅうの子し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水(shuǐ )準(📊)1-94-12)あかくして且(⭕)つ角よくば、(🙎)用うるこ(😣)と勿なからんと(✍)欲すとい(💒)え(🏌)ど(👅)も、山川(📃)其(🐩)れ(🛫)諸(👸)これを舎(🤫)すて(💦)んやと。
「なるほど。……(🚒)それで、どうして失(🐝)敗(🦅)(bài )し(💬)くじったの(😃)じ(🆒)ゃ。」
5 子曰く、君(🔊)子(zǐ )の天(tiān )下に於(🐢)けるや、適無き(🧙)な(🤾)り(🍤)。漠無きなり。義に之れ与(✈)に比(し(🙀)たが)(🔹)うと(💵)。(里仁篇(piā(🤞)n ))
だ(🤫)が、こうした彼の努(😁)力も、心(📳)境の幼稚な(🌛)門人た(🐍)ちには何(💓)の利(🥟)(lì )目(🔄)もなかった(🐥)。彼等(děng )には、天(🖋)命(📋)が何だか、仁が何だか、(🎷)まだ皆(jiē )目見当(dā(🦉)ng )がつ(🧘)いていなかった。彼等(🕡)は、ただ仲弓(gōng )に(👊)い(🔪)くらか(🚛)でもけち(📛)をつけ(🧠)さえすれ(💞)ば、自(🐷)分たちが救わ(🔳)れるような気がするの(✨)だっ(😓)た。こんな種(🍠)類の門人たちに対しては(🛏)、さすがの孔(kǒng )子(👩)も手(😦)(shǒu )がつけられ(🗞)ないで、(🚍)いくたびか絶(jué )望に似た気持(💣)に(🚆)さ(🎶)え(⭐)なるのであった。
彼(bǐ )は真心(🥌)からそう云(yú(💇)n )って、孔子(zǐ )の部屋(🍯)(wū )を出た(🚭)。孔子は(🦑)、しか(⏲)し(🦅)、彼(🔒)(bǐ )の足音(yīn )が遠(yuǎn )くに(😻)消え(🛀)去るのを聴きな(👼)がら、思った。
「(🐤)それが実(shí )に妙な(🤦)き(🌼)っか(🕍)けからでございまし(🏰)て…(Ⓜ)…」(♑)
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