○ (👩)次((🍔)原文(wé(🔣)n ))==一般に「つ(🗂)ぎ」「第(dì )二(è(⭕)r )」の意味(wè(💤)i )に解(❄)されてい(🚮)るが、私は「途(📿)次(🌺)(cì )」(🥫)などという場合の「次(🔡)」(🔶)と同(tóng )じく(🌄)、目(🔼)標に達する一歩手前の意(😽)に解(🔥)し(📒)た(🐤)い。
舜(🥗)(shùn )帝には五人の重(🍋)臣があって天下が治った。周の武王は(👪)、自分には(🗺)乱(luàn )を治める重臣が十人ある(💺)とい(❌)った(🚷)。それに関連して先師がいわ(🌠)れた。――
曾先生(shēng )が病(bì(🍹)ng )気(🌷)の時に、門(mén )人たちを(🌺)枕頭に呼んでいわ(💴)れた。――
○ 両(🍒)端(duān )=(✈)=首尾(wěi )、本末、(🧜)上下、(🙍)大小、軽重、精(🀄)粗、等(📠)(dě(🎠)ng )々(💹)を意(🥅)味するが、(⌛)要する(🕧)に委曲を(🥣)つくし、懇切(qiē )丁(🥏)寧(níng )に教(jiā(🏣)o )えるという(🆖)ことを(🔻)形容(róng )して「両端(👋)をたた(✏)く」(😤)と(📕)いつたのである。
「(🕜)道を(👆)行おうとする君(jun1 )は大(dà )器で強靭(🎀)な意志(🛫)の持主で(🚸)なければ(🐼)ならない。任(🦇)務が(🔝)重大でし(😧)かも前途遼遠だから(🃏)だ。仁(rén )を(✈)も(🤡)っ(🚢)て自(⬆)(zì(🌊) )分(🤲)(fè(🤮)n )の任務(wù )とする、何(🍧)(hé )と重いではないか。死にいたるまでその任(🎧)(rèn )務(🗂)(wù )は(🤧)つづ(🍮)く(🚲)、(🚈)何(🎳)と遠いで(🅾)はないか。」
ひらりひらり(🛣)と
○(🔆) 孔(kǒ(🧝)ng )子が昭公(😵)は礼を知つて(🛂)いると答(🐽)(dá )えた(🚩)のは、(⌚)自(zì )分の国の君主の(✋)こ(🛎)とを他(🦃)(tā(🏟) )国の役人の前でそ(🚗)しる(🥘)の(🛩)が(🎃)非(🍟)礼であり、(👠)且つ(🧝)忍(📁)び(🏭)なかつたから(🤰)であ(😮)ろう。しかし、事実を指摘さ(♟)れると、それを(😍)否定も(🌦)せず(➗)、ま(😞)た自己(jǐ )辯(💴)護もせず(🎦)、(🐊)すべてを自(🌺)分の不明に帰(guī )した。そこに孔(✡)子の(🥎)面目(mù )があつたのである。
「(😷)かりに(😣)周(zhōu )公ほどの完璧な才能(néng )が(📶)そ(🌦)なわっていても、その才能(né(🏕)ng )にほこ(⛩)り、他人の長所を認(🦌)め(😢)な(⬅)いよ(⏺)うな(🙌)人(rén )で(🚧)ある(🏕)ならば(💠)、もう見どころのない人物だ。」(😶)
一六((💞)二(💷)(èr )二(èr )一)
「上に立つ(🍁)者が親(qīn )族(💄)に懇篤であれ(🈴)ば、人民はおのずから(🧘)仁心(xīn )を刺(⛓)戟(jǐ )される(🕞)。上(😪)(shàng )に立(😣)つ者が故旧を(🚛)忘れなければ、人民(🚌)はおのずから浮(⛱)薄の風に遠(yuǎn )ざかる。」(🔏)
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