「(🏫)どう致しまして(🖋)。先生(🌫)のお眼(yǎn )は、それこそいつも(🤨)湖水のように澄ん(🎐)で(😇)居(🚖)(jū )ります。」
「(🛁)でも、あの調(🥢)子(🏔)で(👘)は、諸侯を説いて(📚)見た(🍷)と(😹)ころで、相手にされないだろうと思い(🍫)ます(🍑)。惜しいも(🚱)のです。」(⛔)
というの(😡)であった。これ(🏘)も子游(📀)に対するのと大(dà(🗓) )同小異で、少々怒り(😚)っぽい子夏に対する(📷)答えと(🥦)しては、先(xiān )ず当然だ。
孔(🤒)(kǒng )子(🔏)は、默(mò )ってう(👟)なずいた(🎵)ぎりだった。仲弓はもの足りなかった。だが(🏛)、仕方なしに、それで引きさがることにし(🎃)た。
(小人(💊)がつけ上るのも(🦔)、怨むのも(😶)、(🔞)また嫉妬(👡)心を(🈹)起すのも、結(jié )局は自分だ(💶)け(🚸)が(👫)よく思わ(🤙)れ、自分だけが愛され(⛰)たい(😌)からだ。悪の(🚟)根元(yuán )は(🕺)何(🎅)といって(👉)も(🍈)自分(🥣)(fèn )を(🌵)愛し過ぎることにあ(😒)る(🍳)。この根本(běn )悪(è )に眼(🎭)を覚まさ(😫)せない限(🚴)り、彼(bǐ(🚏) )等はどうにも(㊙)なるもの(📯)ではない。)
子(🚟)曰く(🚭)、雍(yōng )よう(🍛)や(💯)南面せ(🙅)しむ(😏)べし(🉐)と(🔺)。仲弓、子桑伯子(🚚)を(💷)問う。子曰く、可なり(🆘)、簡な(📅)り(🚥)と。仲(zhòng )弓曰(😒)(yuē )く、敬け(🍉)いに(📓)居り(🎤)て簡を行い、以て其の民(🕑)に臨まば、亦(yì )可ならずや。簡(jiǎ(🔺)n )に居(🎨)りて簡を(🏼)行(há(👠)ng )わ(💎)ば、乃ち大簡(🎗)たいか(🐶)んなることなか(🆑)らんやと。子曰(💃)く、(😝)雍(🛄)の言然りと。
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