二五(二三(sā(🍸)n )〇)
「知(zhī )っておられます(🤽)。」
○ 矢ぐるみ=(💀)=(🚽)原(🕙)文に「弋」(よく)とあ(🗒)る(🌴)。矢に糸をつけ(👐)、それを(🃏)島(🎚)の羽根にからませ、(🍧)生擒する(🌑)方(fāng )法であつた。
○ 乱臣(🥍)((🖨)原(📎)(yuá(💅)n )文(👒))==(🔽)この語は現(xiàn )在(zài )普通に用いられている意味と全(👉)く反(📳)対に、乱を防止し、乱を治(zhì )める臣とい(🌪)う意味(👔)に(🍎)用い(⛳)られている。
○ この一章は(😰)、一(🔶)(yī )般の(🕠)個(gè )人(🔔)に対する(👰)戒(jiè )めと解するよりも、為政(zhèng )家に対する戒めと(🚏)解する方が適当(🚶)だと思(⚽)(sī )つたので、(👮)思い切つて(🚴)右(🦑)の(🕉)ように訳した。国民生活(👸)の(🌲)貧(pí(🦊)n )困と苛察(chá(🍶) )な(🚌)政(🏉)(zhèng )治とは、古来秩(🔒)序(👍)破(pò )壊(📔)(huà(🌀)i )の最(🌲)大(🎏)(dà )の(🔮)原因なので(🍪)ある(🥇)。
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの面目(🖤)、並に両者の結びつきがこの(🔠)一章に躍(🐇)如としてい(🕍)る。さすがに顔(♍)淵(yuān )の言(🕚)(yán )葉(🔭)であり、彼ならでは出来ない表(biǎo )現(🔴)であ(📁)る。
「寒さに向(xiàng )う(🍯)と、松柏の常(🐃)盤(🎤)木であるこ(😕)と(✴)がよくわか(🥑)る(🎻)。ふ(✅)だんはど(👮)の木も(🚋)一様(yàng )に(😏)青い色(🕹)をしているが。」
おののくこ(🌴)こ(🌤)ろ。
九((🚃)二一四)
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