(🌆)源吉(jí )達は、もう(🍪)雪も固まつ(🎼)たので(✅)、山(shān )へ入る時期(🎗)(qī )だつ(🚳)たけれども、(💂)この方が片付くま(👌)で行けなかつた(✖)。そ(📞)れ(🧡)に今で(😞)は皆、そんな處でな(🚯)い、(🏦)と思(sī )ふほど、興(xì(🥊)ng )奮し(🔷)てゐた。石山の家に寄り合つて、色々(🏑)の(💾)話をきいたりし(🕛)てゐるう(🤼)ちに、殊(🦅)に(🤱)若い百(bǎ(📴)i )姓などは、「地主つて不埓(🌖)だ!」さ(🍖)ういふ理窟(kū(🛥) )の(🏘)根據(jù )が分つてくるのが(📪)出てきた(⬅)。始(shǐ )め(🔤)「さうかなア」と思(🤑)つ(🥪)て、フラ/\した氣持(chí(🚡) )のものが、「(😬)野(📥)郎奴」な(🚐)どと云つてきた。澤(zé )山(💶)(shān )集る(❣)ことがあると、(🖤)校長先生(✒)は、手振り(🌯)や、(🍟)身(😓)振りまでして(⚓)、(🥉)「(🥏)佐(👂)倉宗(zōng )五(wǔ )郎」や(🔟)「磔茂左(💳)衞(wèi )門」などの義(🧗)民傳を話してきかせた。そ(🌯)れが、處(chù )が、理窟なしに百姓の(🥏)頑固(🌵)な岩(🌪)ツころのやう(🌔)な胸のすき(📒)間(jiān )々々か(🅾)ら、にじみ入(🍸)つて行つた。そ(🍥)れから、笑(🎈)談のや(👛)うに(🛴)、「北海(🈲)道(dào )の宗五(㊗)郎」(🗼)と(📻)いふ奴(🥅)が、何(🐾)(hé(😱) )處かから一人位は出(chū )たつて惡くないだらう(🤹)さ、と(🍆)云つた。すると、(🤕)朴(⬅)訥(📠)な(⚡)百姓は、眞(zhēn )面目(🦔)に、考(😓)へこんだ。
(💎)母親のせきに、お芳の父が會(🛸)つたと(🐌)き、「(🏽)あれア、もう百姓仕事(shì )も(🍄)出(🏂)來ねえ、ふに(🔼)やけ身體になつて歸つてき(🔏)た(💓)んし、手(🤼)もまツ白く(🌻)て、小さくな(⚾)つて(🛀)……良(🦍)えい穀(📶)つぶしが舞(🐘)えこんだもん(🔳)だ(✡)し(🚝)。――あつたらごとにな(🈷)つて親の罰(fá )だべなん(👳)す(🥠)。」(🐦)と(🚝)云(🤨)つた(👽)。
(➡)源吉は(♈)、自(zì )分がな(🉑)んの(😮)き(🚦)つ(📣)かけもな(🍂)く、突コツ(🆖)にそ(☕)れ(⏲)を云つた(👋)ことに氣(💿)付いて(👁)、赤(🍯)くなつた。ドギま(⏺)ぎ(🛍)して「(🙁)芳(fā(♉)ng )さ」と云つた。
こ(🍂)ゝに働いてゐる(⛱)人達は、百(bǎi )姓(xìng )のやう(🥁)に、貧乏(🌤)(fá(😒) )は(⏺)してゐても(👺)、(🎣)何(🥥)處(chù )かがつしり(🌨)したとこ(🍂)ろがなくて、青白(bái )くて(🚥)、(⛱)病(〽)身ら(🙎)しくて、い(💰)つで(🌻)も(🥚)セキをしてゐる。俺は、そのことを(🍡)考へて、(📬)暗い氣持(chí )になつてゐる。石(shí )狩川の大平原にゐ(🔗)た方が(🌦)、と、(🥨)きまりきつた愚痴が、此(cǐ )頃出かゝ(👹)つてゐる。本(bě(🤸)n )當のところ(⛰)、其(🕤)處の生活も亦いゝも(🍡)の(🖊)ではないが。
「ぢ(💚)や、源(💂)吉君、どう(💪)す(🏈)る(🎍)んです(⛩)。」石山がきいた(🌷)。
俺(🍈)(ǎn )は、村(🔺)にゐた(🛩)と(💅)きから、君とちがつて、(🕰)どう(🎀)しても落(luò )付(🚢)いてゐることが出來な(🐻)かつた。こんな(🎤)生活でない、もつと(🍼)いゝ、本當の生(shēng )活が(🚋)あ(♍)ると、(📴)いつでも、考へ(🚕)て(🏅)ゐた。何(hé(🎅) )んである(🍑)かちつとも分らずに、それば(🥂)か(🤔)り(🏭)考へて(🗽)ゐた。が、今(jīn )にな(🖼)つ(🍏)て(🚳)、俺達(dá )が(🎑)どんなところ(🕍)に(🚇)轉ばうが、轉べるところは決(jué )つてゐる、と(🏅)い(🌠)ふことが分つた。分ら(🌟)さ(🔷)れたんだ(🍶)。君はきつと、(🗳)こ(🙌)ん(💽)なこ(🦍)とを云(👷)(yún )ふ(👍)やうになつた俺(ǎ(⛩)n )を笑(🚱)(xià(🎪)o )ふだらう。笑は(🅰)れても仕方(🐯)ない人(rén )間だ。然(🥦)し、俺は、俺(😂)(ǎn )達皆が(🦎)一(⏮)體(😈)どんなものであり、どんなこ(🐪)とをし(✈)て居り、それがこの社會にどんな(🤯)役目(mù )と、待(🐣)(dài )遇をうけてゐるものであるか、か(🐂)ういふ(🛰)ことを(🥃)、こゝ(💢)へ來てから初め(🌤)て知(🔖)るやうに(🧥)なつた。百姓(😃)も、こ(🍙)のことは分らなければならないことだ。こゝには(🥈)、こつそり(😆)、さういふことを(🅰)研(yá(🏌)n )究(jiū )してゐる(⛱)人(ré(😤)n )達がゐるん(💘)だ。俺(❌)も(🎎)一(🌥)(yī )寸(🖋)(cùn )顏を(🍥)出すやうになつ(⛰)てから(🤟)、ぼんやりながら分(🏢)りか(⚪)けてきた。そ(🚯)し(🍞)て、俺はびつくりしてゐる。こ(🏏)の世の中(zhōng )が大變(biàn )な(🏧)からくりから出(💍)來てゐ(🔵)るとい(🕘)ふこと(🚄)を初め(😾)て知つた。そして、(🔟)そのどれも(🚝)これも(🌪)が、皆、(➿)「俺(ǎ(👨)n )達の」頭に成(🌃)る程と(🐢)ピン(🥐)/\くるも(🍿)のだ(🚣)。
村(😾)は雪(🏆)の中のあちこ(🦆)ちに置(😔)き捨(shě )てにされた塵芥(jiè )箱のやうに、意氣地なく寂(jì )れ(😈)てしまつたやうに見えた。鳶に(🤲)油揚げをさらは(💌)れた後の(🌧)やうに、皆(jiē )ポ(🌜)カ(🐆)ー(🦖)ンとしてしまつた。源吉は寢ながら、然し寢てゐられない氣(qì )持で、興奮(👼)してゐた(🌍)。母親(qīn )が、源(yuá(🔑)n )吉(💫)の枕(zhě(😼)n )も(⏫)とに飯(fàn )を持(🈸)つてきて、何時もの泣言交りの愚(yú )痴をク(♊)ド(🕠)/(📌)\してから、フト思(sī )ひ(🔰)ついたや(😁)うに、
源(🚷)吉が臺所(🚡)で(💩)水(shuǐ )を(✋)のんで(🥤)ゐた(📯)と(🏃)き(🛺)、外から(🚳)來た(🐕)由が源吉を見て、云つた。源吉(🏞)は(🤙)口(❗)のそば(😋)まで(💀)もつて行(🍚)つた(🧞)二杯(bēi )目のひしやくを、そのまゝに(🔪)、とめて「うん※(感嘆符(🔭)疑問(📺)(wè(🧕)n )符、1-8-78)」と(🔨)、ふりかへつた。眼(🦋)がぎろりとした。
「それこそ本當(dāng )にめし(👎)も喰(cān )へねええんた事始まるべよ。」
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