9 子(zǐ )貢(🍭)問う。師と商とは(🔊)孰(shú )れか賢(🎷)(xián )(まさ)れると。子曰く、(🐫)師や(🧘)過(guò )ぎた(🐱)り、(✊)商(🚥)や及ば(🎾)ず(🌊)と。曰く、然ら(😫)ば則(⏱)ち師(shī )愈(yù )(まさ)れ(🗃)るか(🍢)と。子曰く(🎉)、過(guò )ぎたるは(🐔)猶(🏑)お及(jí(📁) )ばざる(🔆)がごとし(🍳)と(🤵)。((🥒)先(❣)進(⛪)篇)
「先(🧜)(xiān )生(📠)のお眼にぶッつかると、すぐ手もとが狂い(🗒)出(🦒)し(🎍)て来る(🕠)のでご(🔚)ざ(👐)います。」
樊(🎛)(fán )遅は何のこと(🐄)だがわからなかった。「違わ(😑)ない」と(➰)いうのは、親の命(mìng )令(🥅)に背かな(🐿)い(🏙)と(🥑)いう(🕰)意味(☔)(wèi )に(🎟)もとれるが、(🤯)孟懿子には、もう親は(🕊)ない(🆗)。そ(😼)う考えて、彼は手綱をさばきな(⚾)がら、(🦑)しきりと首をひね(🏇)った(⏺)。
「(🎢)やはり仲弓に(🧘)は人君の風(🈸)(fēng )がある(🦄)。」
と、心の中でくりかえした。
9(👪) (🍽)子貢(💤)問う。師と商(🥏)とは孰れか賢(✖)(まさ)れると。子(🎡)曰く、師(shī(🔆) )や過ぎたり、商や(🐌)及ば(⏺)ず(🤣)と(🍞)。曰(yuē )く、(💊)然ら(💭)ば則ち師愈(💘)(ま(🍊)さ)れるかと。子曰く、過(guò )ぎたる(🈲)は猶お及(📶)(jí )ばざるがごとし(🕕)と。((🛺)先(xiān )進篇)
「いけないこと(🔄)もあります(🍐)ま(🧐)いが、鄭重(chó(📢)ng )の上に(🏜)も鄭重(🦉)(chóng )になさりたいのが(🏗)、せめて子としての……」
仲弓(gōng )はそれ(📄)を伝え聞い(♿)て(🐷)、ひど(🔅)く感激した。しかし(🥗)彼は、それで(🧓)決して(🌖)安心する(🤖)ような人(♎)間(🔉)ではなかった(🍧)。彼は(🦏)、自(😔)分が孔(🗣)子(🎇)(zǐ(📵) )にいった(🤚)言葉(🎻)を裏(👕)切(qiē )らないよ(🈂)う(🔆)に、ますます厳粛(📃)な自己省察を(😦)行う(🍉)こと(🕯)に努めた。彼はか(🚦)つ(🌫)て孔子に「仁」の意義を訊(🎍)ね(🙁)た[(💇)#(🍊)「(🏣)訊(xùn )ねた」は底本では「(🍁)訪ねた」(🚮)](🔍)ことが(🈹)あったが、その時(shí )孔子(🎋)は、
(🎡)そう彼は自(zì )信して(💞)い(💬)る。それにも拘(🍸)らず、こう(🌐)頻々と失敗するのは、どう(💘)いうわけだろう。腹も立つ(🏗)。恥かしくもある。しかし、事実は(📚)如(✨)(rú )何(hé )と(🐠)もしがたい。
門(🤰)(mén )人た(🚜)ちは顔(🌤)を見合せた。犠牲に(♎)す(♒)るには、毛色が赤(🎏)くて角が立(🍝)派でさえあれば(🕉)、それでいいと(😽)され(🏵)てい(👯)る(🐸)。これま(🥏)で牛の血(🕰)統が問題にされた例(lì )ためしをき(🔛)いた(🎁)ことがない。何で、孔子がそ(🚀)んなことを云い出し(🈺)たものだろう、と彼等は不(bú )思議(yì )に思った。
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