(👊)が、何時(🍦)の間に(🐹)か、(📮)その生(🙀)命のもとで(🙆)のやうな土地(dì(➰) )が、「(💓)地主(zhǔ )」と(⛏)いふ(🆖)ものに渡つてゐた。父(fù(🥍) )親は、こ(🙆)とに、死ぬ前(qián )、そのことば(🎣)かりを口(🕦)にして、グヂつ(🧞)てゐ(🤥)た。源(yuá(🧑)n )吉は(🚾)、そ(🌿)れ(🗿)を(🦅)きく度(🈸)に、子供(🆗)ながら、父親の氣持が分ると思つた。源吉(jí )が地主(zhǔ )の足にか(🏖)じり(🔊)ついたのは(🍤)、さう(🚷)無(wú )意味(wèi )な理由からでは(🌒)なかつ(🔬)た(✅)。「畑は(🛒)百姓のものでなけれ(🚌)ばなら(💘)ない。」さう文(🕹)字通りはつき(📢)りで(🛢)はなくても、このことは、(👐)源吉は十(🍈)一、二(èr )の時か(🏊)ら、父(💼)親(⏱)の長い經驗と一(yī )緒に(🎎)考へてきてゐ(👑)た。
(🔧)そ(😆)の連中は、(🔱)お(🐩)婆さ(🎖)んなどにつかまると、くど/\暮(mù )しの苦しい(🕑)こ(🌌)とや(🗽)、自分(fèn )達の昔からのことなど(🥔)を(📩)口(😩)説(🤝)(shuì )かれた。そして、(🤷)「地(dì )主樣(yàng )」になん(🦎)か、どうか(😉)手荒(🎅)い(🚊)事をし(👽)ない(😹)でくれと(💈)拜(🍯)まれたりした。「俺(ǎn )んど(💽)この息(🎙)子ば、そつたら(🌬)寄合ひさ(🥀)なんか(🗻)出(chū )さないで、す(😊)ぐ歸(guī )れ(🚴)ツて云(🦈)つてくれ。」(🧒)と、頭か(🐛)ら、どな(🍭)られたと(🎟)ころも(⏯)あ(🕷)つた。「碌(🎠)なものにな(📡)らない。」さういふ處(chù )は何んと云(yún )つても(🔅)駄目(⛵)だつた。そ(👔)れから、(🌕)皆のする(🤡)事を危(wēi )ぶ(🌧)んで(📈)、(🧤)「(🐝)何ん(🐔)か(🔽)、別にえゝこどでもね(🎌)えべか。」と云(👣)つたり、「失(⏭)敗しくじ(🍊)つたら(👆)ハ、飯(🙆)の(👈)食ひ(🙈)ツぱぢになる(🆑)べし。」(🌡)と云はれ(👢)た(👘)りした。
由は、そ(🐂)れから四圍を(🔣)キヨロ/\見ながら、(🗓)身體を何囘もゆすつた。由の身體には虱が湧い(🎋)てゐた。
「(🥓)又(🏅)、表さ出(🖕)ねえで。な(🤱)ん(🚛)ぼ癖(🤴)惡いんだか。――あどから臭せくツて!――赤びつき(赤子)でもあ(🍖)るま(🚯)いし。え(👡)ゝ(💯)か、(🍑)あとから兄から、うん(😱)ブ(📢)ンな(🌐)ぐ(🐸)られるべ!」(🉑)
「(🥐)この野郎。早く小便(biàn )た(🤼)れてこ。表(biǎo )さ行(háng )えつて(🏟)。」
源吉は返事(🚋)も、相槌(💒)もう(🧘)たず、(🤠)にゐ(👃)た。母(mǔ )親は、そ(😞)れから、聲(🚷)をひ(👆)そめて、
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