○ 作(🗳)((✳)原文)(👲)=(➖)=「事を為(wéi )す」の意(🚥)に(🌟)解する(📢)説もある(⏸)が、一四(🕟)八章の「(🚎)述(📏)べて作らず」(🍏)の「作」と(🐯)同じく、道理(lǐ )に関する意見を立てる意味に解する方が、後(hòu )段との関係(🎌)がぴつたりする。
「篤(🕔)く信(xì(🤞)n )じて学(xué )問(💮)を愛せよ。生死(⛺)をかけて道を育てよ。乱れるきざし(📡)のある(💝)国には(🎶)入らぬが(🚴)よい。すで(🌬)に乱れた国に(🙇)は止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道(dào )が(😇)行われている時には、出(chū )でて(👴)働け。道(dào )がすたれている時には、退い(🔯)て身(shē(🍭)n )を(🎿)守(🥒)れ(🃏)。国(guó )に(🌘)道が行(háng )わ(😟)れ(🌿)ていて、(🎳)貧(🚌)賎であるのは(💱)恥だ。国に道が行(háng )われない(📌)で(🥄)、富貴(🐊)(guì(🏞) )であ(🛂)るのも(🏜)恥だ。」
三五((🛁)一八(😏)二)
「(😤)孔(🐔)先(🦗)(xiān )生のような人をこ(🐵)そ聖(🐏)(shè(🥜)ng )人(rén )というの(🛸)でし(🦕)ょ(🤠)う(⛎)。実に多能であられる(🛩)。」
六(🛡)(liù(🍚) )(二一一)
「何という(❤)荘(zhuāng )厳(⛪)さだろう、舜し(😙)ゅん帝と禹(yǔ )う王が天下を治められ(🐦)たすがた(🐟)は(🌉)。しかも両者共に政(zhèng )治には何のか(🚏)かわりもない(🤩)かの(🏉)ようにし(👘)ていられ(📶)た(😳)の(😠)だ(🦇)。」
一(❔)六(二二一(🎯))
「典籍の研究(jiū )は(🎋)、私も(🏦)人なみに出(🧀)来ると思う(🍠)。しか(😑)し、君子(zǐ )の行を実践する(🐺)こと(🕸)は、まだなか(🀄)なかだ。」
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