明日香 av 女優9

Aと、こう唄うのでござ(😥)ります(📜)。

A　僕(⌛)ハワザトコノ※(コト、1-2-24)ヲ(💊)隠サズ日記ニ書キ、妻ガイカナ(🚸)ル反応ヲ示スカヲ(⚡)見ル(🥞)※(コト、1-2-24)ニスル。サシアタ(⛸)リ僕ハ医師(📇)ノ忠告ニハ耳(💚)ヲ藉か(😔)サナイ。妻ノ方カラ何カノ示唆ガア(🍳)ルマデハ、事件ハ従来(🐴)ノ方向ヲ(✋)取ッテ進ムデアロウ。僕ノ豫想(🤼)スルトコロデ(📟)ハ(📄)、妻ハコノ記事ヲ読ン(👬)デ(📖)モ読マナイフリヲシテ、(❔)マスマス淫蕩ニナルデアロ(🧟)ウ(🍓)。ソレガ(🐛)彼(🌇)女ノ肉体ノイカント(🖌)モシガタ(🖖)イ宿命ナノデアル。同時(🆖)ニ僕(🌤)モ、(😽)コ(🏹)コマデ(💦)来(🌜)テハ後戻リ(👭)ハデキ(📌)ナイ(🌾)。先夜以来、アノ(🙎)場(🏂)合ノ妻ノ(🐕)態度(⛪)ガニワカニ積極的(🈲)ニナ(🔝)リ(😾)、種々ナル(🗺)技術ヲ進ンデ弄ブヨウニナ(🤝)ッタ※(コト(🍽)、1-2-24)モ、一層僕ヲソノ方ヘ(🌘)押シヤル動(🍁)力ニナリツ(❌)ツアル。―(🔱)――彼(🚪)女ハ依然トシテ事(🥥)ニ当ッテ一言モモノヲ(🔫)云ワナイ。黙々(🧞)トシテ、動作ヲモッ(🔵)テサ(🚸)マザマ(🚾)ナ(🛤)愛情ノ表(👀)現ヲスル。常ニ(🎂)半睡半醒(🕔)ノ(🐎)状(💜)態(🦅)ヲ装ッテ(🎅)イルノデ、燈(🧘)火ヲ暗クス(💾)ル必(♎)要ハ(🎙)ナイ。酔エルガゴ(🌘)トク眠レル(🔧)ガゴ(👲)ト(🚢)クニシテ嬌羞(🤟)きょうし(⏫)ゅうヲ含ン(🌦)デイ(👀)ル(🕗)サマ(🐞)ガ何トモイエナイ。――(👁)―僕ハ最(👣)初(🔖)ハ(🚷)、相当ノ(😀)間隔ヲ置イテ(🎀)木村ヲ妻ニ(🤩)接(✏)触サセタ。トコロガ次第ニ(🔵)刺戟(⛩)ニ馴なレルニ従ッテソレデハ満足ガ得ラレナクナリ、木村ト妻トノ間隔ヲダ(💸)ンダンニ縮メテ行ッタ。縮メレバ(📚)縮(🍖)メ(🈸)ル(⚪)ホド嫉妬ガ増シ、(🌮)増セバ増(🐠)スホ(⭕)ド快感(💰)ガ(📦)得ラレ(📖)、最(🤞)後ノ目的ガ達セラレ(🚳)ル。妻モソレヲ希望シ、僕(🔛)自(🏑)身モソレヲ(🛋)希望シテトド(👟)マル所ヲ知(🉐)ラナイ。正(♟)月以来三箇月ニナ(🈲)ルガ、(🚒)病(🙀)的(🛅)ナ妻(💢)ト競争(🈹)シ(📈)テヨクモココマデ(🤳)対(🙈)抗(🔘)シテ来(♓)タモノ(🏐)カナト(🏝)、ワレ(🕑)ナ(🥌)ガラ感心サセラレル。僕ガ(🐊)ドン(🐎)ナニ妻ヲ(❌)愛シテ(🤰)イルカトイウ(🔐)※(コ(🦃)ト、1-2-24)ガ(💔)、今(🤵)コ(🕦)ソ彼女ニモ分ッタト思(⤴)ウ。サテ(🐋)コレカラハドウ(🐕)ナルカ(🔌)。ドウシ(🤴)タ(📲)ラコレ以上情慾ヲ駆リ立(🥓)テル※(コト、1-2-24)ガ(⌚)デキルカ。コノママデハマ(⬜)タ(🌭)スグ刺戟ニ馴レテシマウ。スデ(🎭)ニ僕ハ、普通ナラバ(🏀)姦通(🎾)かんつうシテ(🏭)イル(💦)ト認メラレテモ仕方(📝)ノナイ状態ニ(💘)二人ヲ置イタ(❇)。僕(🧚)ハ今モ(☕)ナオ妻ヲ信ジテ疑ワナイ(😡)。彼女ノ(❕)貞操ヲ傷ツケル※(コ(🔈)ト、(🏛)1-2-24)ナシ(🆑)ニ、彼ラヲコレ以上接(🥁)触サセルニハド(📁)ウイウ方法ガ残ッテイ(🖥)ルカ。ソレハ(🍓)僕モ(👙)考エル(🍘)ガ、ソレヨリ先ニ彼ラガ(🐎)考エ出サズニハ措おカナ(🦉)イデ(💟)アロウ(🐚)。彼ラトイウ中ニハ(🏬)敏子モ(🐧)含メテ。…(🏾)……

A　やが(🕺)て、あか(🥛)ら顔の(🤮)教授が、ふく(😱)ら(🦀)んだ鞄かば(📯)んをぶらさげてあた(🔝)ふたと試験場へ駈け込んで来た。この(🚼)男(💹)は(🌧)、(🃏)日本一のフランス文学者である(🎱)。われは、きょ(😞)うはじめ(🐘)て、こ(🍖)の男を見た(🎞)。なかなかの柄で(🔺)あ(🗻)って、わ(🔪)れ(🚏)は彼の眉間みけんの皺に不(😘)覚な(🛺)がら威圧を(🈁)感じた。この(🔈)男の弟子には、日本一の詩人と日本一の評(🌿)論家(🏬)がいる(🚈)そうな(🍜)。日本一の小説家、われ(🖋)はそれを思い、ひそ(🚄)かに頬(😐)をほてらせた(🤟)。教授がボ(🔲)オルドに問(🥁)題を書(🎭)き(🍱)なぐっている(🐷)間に、われの背後の(🎩)大学生た(📄)ち(💼)は(📏)、(⛎)学問の話でなく(🔁)、たいてい満州の景気の話を囁ささやき合ってい(🍂)るの(🏬)である。ボ(🎐)オルドには、フラン(💽)ス語(👼)が五(🚻)六行。教(⏩)授は教壇の(🚩)肘掛ひじ(😗)か(✴)け椅(🐊)子(🧑)にだらしなく坐り、さもさも(🌲)不(🚅)気嫌(🎇)そうに言い放(🖌)った。

A「蚊帳は一つしかないんだ(🍫)から、(🍖)みんな(🍓)一緒に寝れ(🍂)ば(🔴)い(✖)いわ(😽)よ。そ(😉)の方が面白いじゃないの(😠)」

A　私はこの「(📝)お伽草(❇)紙」といふ本(🕊)を(🛹)、(🌂)日本(🌿)の国(🖕)難打開のため(🤒)に(🕟)敢闘してゐる(🤮)人々の寸暇に於ける慰(🎦)労のささ(🐥)や(⛴)かな玩具として恰(🌝)好のものたらしむべく、この(🏀)ご(🐈)ろ常に微(🥖)熱を発(🌓)してゐ(🤽)る不完(📏)全のからだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤(🐌)したり(📶)、また自分の家の(💣)罹災の後始(😍)末やら何(🐃)や(👍)らしながら、とに(🌌)かく、そのひまに(🚍)少しづつ書きすす(😂)めて(🐲)来たのである。瘤取り、浦島さん(🖲)、(🌁)カチカチ山(🛑)、その次に、桃太郎と(🚌)、(🤠)舌切雀を書い(🗨)て、一応(🏄)この「(🐖)お伽草紙」を完結させようと私(🚏)は思つて(🦃)ゐたの(🎀)であるが、桃太郎(🛂)のお話(😹)は(♏)、あ(➕)れはもう、(☕)ぎりぎり(🦐)に単純化せられて、日本(👐)男児の象徴(🍿)のやうになつ(🎢)て(🉑)ゐて、物語といふよりは詩や歌(🖊)の趣きさ(🍙)へ呈し(😕)てゐる。もち(🎐)ろん私も当初に於いて(🧜)は(💵)、この(〰)桃太郎(🥕)をも、(🏳)私の(🈚)物語に(🗼)鋳(🎉)造し直すつもり(〽)でゐ(🐐)た。すなはち(🚁)私は、あの鬼ヶ島の鬼といふも(🗜)のに、或(🚙)る種の憎む(🐲)べき性(🕯)格を附与してやらうと思つてゐた。どう(🕧)し(🏯)てもあれは、征伐せずに(🙃)は置(🕔)けぬ醜怪極悪無類の人(🐦)間と(💃)して、描写(🚼)するつもりであつた。それに依つて桃(🐰)太郎の鬼(🛎)征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而してその(🈲)戦闘(📅)も(🤳)読む者(⌛)の(🕥)手(🌘)に(🥞)汗を(📴)握らせるほ(🛐)どの真に(📔)危機一髪(📃)のもの(🆓)たらしめようと(👐)たくらんでゐた。（未だ書か(➕)ぬ自(🤭)分(🕯)の作品の計画を語る場合に於(👧)いては、作者はたい(😜)ていこのやうに(🌋)あどけな(👿)い法螺を吹くものである(🌧)。そん(🥈)なに、う(🕌)まくは行き(🛎)ませぬて。）まあさ(💅)、とにかく、ま(👉)あ、(🐙)聞き(📊)給へ。ど(🥈)うせ(⛓)、気焔だがね。と(👰)にかく(🕷)、(🗞)ひやかさず(😱)に聞いて(🤾)くれ給(⚽)へ。ギ(🖨)リシヤ神話に於(🔸)いて、(💜)最も佞悪(🍲)醜穢の魔物は、(💬)や(⏱)はり(🙇)あ(🐡)の万蛇(🏑)頭のメデ(🍹)ウ(🧗)サであらう。眉間(👦)には狐疑(⭕)の(⏱)深い(🤕)皺が(👦)きざみ込まれ(🚁)、小(🤷)さい灰色の眼には浅(❕)間しい(🗿)殺意(⛽)が燃(👉)え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へ(🈴)て(💷)、(🌤)黒ずんだ薄(🏮)い唇は嫌悪(🛰)と侮蔑にひき(📊)つつたやうにゆがんでゐる。さうして長い頭髪の(🏗)一本(🛎)一本がことごとく腹(🦌)の赤い毒蛇である。敵に対し(🌦)てこの無数の毒蛇は、素早(㊙)く一様に(✡)鎌首をもたげ、し(🌋)ゆ(⌛)つし(♒)ゆつと気(🏖)味悪(🥀)い音を立て(🧠)て(🦗)手向ふ。このメ(🔼)デウ(🎨)サの(✈)姿をひと(🥇)め見た者は、(🔣)何とも知(😹)れ(🦒)ずいやな気持になつて、(🍐)さう(🚷)して、(🥛)心臓が凍(🐭)り、からだ全体つめたい(🍄)石になつ(🥟)たといふ。恐怖とい(🎼)ふよ(😠)りは、不快(🚏)感で(⬆)ある。人の肉体よ(🌴)りも、(🥒)人の心に(🚛)害を加へる。このやうな魔物は、最(🌻)も憎(🌶)むべき(🎳)ものであり(👓)、(⛎)かつ(☕)またす(🚜)みやかに退治しな(🌪)けれ(🕷)ばならぬも(🥜)ので(🎬)ある。それに較べると、日本の化物は単純で、さ(🔩)う(💶)して愛嬌があ(📁)る。古寺の大入道や一本足の傘(🔃)の化物な(㊗)どは、たいて(🛴)い酒(👸)飲みの豪傑の(🥤)ために(👇)無邪気な舞ひ(🍝)をごらん(➡)に(😯)入れ(🔟)て以て豪(🦏)傑の乙(🙈)夜丑満の無(🍄)聊を慰めてくれるだけのもので(👢)ある。また(⛹)、絵本の(✏)鬼(🕕)ヶ島(🚁)の鬼たちも、図体(🎚)ばかり大き(🌴)くて、猿に鼻な(👁)ど引(👮)掻(🏢)かれ、あつ！　と(🅿)言つてひ(🛢)つく(📌)りかへつて降参したり(💯)し(🍗)てゐる。一向(😷)におそ(🍅)ろしくも何とも(❤)無い。善良な性格のもの(🎮)のやうにさ(🌯)へ思はれ(🍏)る。それでは折角の(🍠)鬼退治も、甚だ気抜けのし(🚭)た物語(🔆)になるだらう。ここは(🍻)、ど(🐑)うしてもメ(⛵)デウサの首以(🖤)上の凄い、不愉快きは(🦏)ま(🤭)る(🚦)魔物を登場さ(🛫)せなければならぬところだ。そ(👖)れでなければ読(♏)者の(🤓)手に汗(🍔)を握らせるわけにはいかぬ。また、征服者の桃太(🔎)郎(🛤)が、あまりに強くては、読者(🐬)は(😚)かへつて鬼の(🍻)は(😴)うを気(🚘)の毒に思つ(🚄)たりなどして、そ(❌)の物語に危機一(🖋)髪の(🚌)醍醐味は湧(🎎)いて出ない(🔯)。ジイグフリイドほど(🥫)の(⏩)不死身ふじみの大勇者(🏔)でも、その(🚢)肩(👸)先(🚩)に(🥝)一(🦈)箇所の弱点(🔜)を持つてゐた(😲)ではないか。弁慶にも泣きどころがあ(🤰)つたといふ(👏)し、(❕)とに(🦎)かく、完璧の絶対の強者(🐷)は、どうも物語に(🤣)は向(🏃)か(🚪)ない。そ(🦁)れ(🍐)に私は、自身が非力のせゐか、(🐌)弱者の(💯)心理には(🌖)いさ(📔)さか通じ(🔆)て(♒)ゐる(🐐)つもりだが(🙌)、ど(🛅)うも、強者の(🙇)心理は、あまりつまび(⏫)らかに(🈲)知つ(🧙)て(🔩)ゐない(💒)。殊にも(🌵)、誰(🔕)にも絶(🙇)対に負けぬ完璧(🐜)の(✳)強者(🦋)なん(🔻)てのには、いま迄いちども逢つた事(📋)が無いし、また噂にさへ(🏐)聞(🛫)いた事が無い(🉐)。私は多少でも自(🚏)分(🚿)で実際に経験した事で無ければ、一(🔡)行も一字も書けない(Ⓜ)甚だ空想が貧弱の物語作家で(🔟)ある。そ(🧑)れで、この桃太郎(😍)物語を書くに当(🥡)つて(🐂)も、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場させる(🏕)のは(😇)何としても不可能な(🕡)のである。や(👖)はり、私の桃(👧)太(🥢)郎は、小さい時(💶)から泣虫で、か(⛲)らだが弱くて、(🐺)はにかみ屋で(🌔)、さつ(🎇)ぱり(🌛)駄(📟)目な男だつたの(🌜)だが(💛)、人(🎆)の(🌎)心情を破(😟)壊し、永(🥥)遠の(🌾)絶望と(😹)戦(🆘)慄(🤬)と怨嗟(🗓)の地獄に(🍹)たたき込む(🚞)悪(🛥)辣無類にして醜怪の妖鬼たち(🐝)に接(🗣)して、わ(👀)れ非力(🆕)なり(👥)と(🦊)雖もいまは黙視(🥨)し得ず(📨)と敢然(🦅)立つて、黍団子を(🈺)腰に、かの妖鬼(🗳)たちの(🦕)巣窟に向つて(🕐)発足する(🍜)、とで(🆙)もいふや(🍤)うな事にな(🐾)り(🦁)さうである(😽)。またあの、犬、(👊)猿、(🐑)雉の三(✋)匹の家(🍅)来も、決し(🥈)て(🐋)模範的な助(👱)力(🦖)者(🎫)ではなく、それぞれに(💼)困(⏫)つた癖があつて、たまには喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊(👀)記の悟空、八(🗺)戒(💇)、(🥂)悟浄(🤝)の(🚼)如きもののやうに書くかも知れ(🕥)ない。しかし、私は、カチ(🔑)カ(📘)チ山(📙)の(🤦)次に、いよい(🔘)よこの、「私の桃太(🔲)郎」に取(📂)りかからう(💙)として、(😢)突然(💪)、ひど(🌖)く物憂(🅿)い気(🖤)持に襲はれたのであ(🚕)る。せめて、(🚈)桃太郎(🚾)の物語一(😳)つだ(📎)けは(🕰)、(📩)このままの単純な形(🐗)で残して置(🤫)きたい。これは(🐝)、も(💂)う物語ではない。昔から日本人(👼)全部に歌ひ継がれて来た日本の詩である。物語の筋にどんな矛盾があつ(🐛)たつ(♿)て、かまはぬ。この詩(🕧)の平(🏝)明闊達の気(⛺)分を、(🕋)いまさら、いぢくり廻すのは(⏰)、日本に対してす(🤖)まぬ。い(😽)やしく(🚶)も(➿)桃(🎏)太郎は、日(⏩)本(⤴)一とい(🐜)ふ旗(🚻)を持つて(🎗)ゐる男である。日本一は(🉐)お(🗂)ろか日(☔)本二も三も(✏)経験せぬ作者が、(🔲)そんな日本(🤲)一(🍽)の(🐽)快(🛸)男子を描写できる(🍲)筈が無(🌹)い。私は桃太郎(🐑)のあの「日本(🎶)一」の旗を思(🎾)ひ浮べるに及んで、潔く「(🔸)私(⏸)の桃太郎(📅)物(⛳)語」の計画を放棄したので(🆘)ある。

Aと(🔜)、はみ(📡)出(🥑)し(⚡)た長襦袢な(♎)が(🤢)じゅばん(💵)の袖そでをそろえながら、幸子が門口(🤩)へ飛んで出た。