仲村 みう フェラ6

A彼女(💘)が母親を掴(📞)まへ(💕)て、(🛥)あんな(🗃)キン(🎲)／＼した声を張(⚪)り上げるこ(😰)と(🥁)はめつ(🎋)たにない(😾)のだが、(🎅)しかし(🥂)たつた今、彼が床屋(🏄)へ行つてゐた僅か(😒)な間(❇)に、(⬇)どうやら先日の国粋堂が、あの時の立て換(❌)へと古提灯とを取り返しに来(🌔)たのだと見え(🌪)る。ありていに云ふと、あの晩(🕚)庄造はあの提灯を(🚔)自転(🏥)車の先にぶ(🍽)ら(🌃)下げて帰つ(😋)て、福子に見咎(🖌)みとがめられ(🧗)ないやうに(🌎)、物置小屋の棚の上に押(🤤)し上げて置いた(☔)のであるが、お(🍑)袋には見当がついて(📄)ゐた筈(🔙)だか(🚡)ら、出し(🏹)て渡し(👠)てやつたのかも知(🦋)れない。だ(🏷)が国粋堂は、いつでも(➖)いゝやうにと云つて(🚵)ゐながら、何で取り返しに来(🌋)たの(🌔)だら(🦂)う(📖)。まさか(⛴)あんな古提灯(🔈)が惜し(💻)いこ(🌜)と(🕝)もあるまいに、此の辺につ(🐶)い(🚰)でゞ(💸)もあつた(⬆)のだらうか(😹)、それとも(⛅)二十(👿)銭を(👾)借りつ放し(🔜)にされたのが、腹が(🕓)立つたの(🚐)だらうか。それに(🧗)又、(🔀)親父が(👃)来た(🎊)のか、(🧠)小僧が来たのか知らないが(🍥)、鶏かしわ(🎱)の話までし(🚗)て行か(👿)ない(🛫)でもい(♍)ゝでは(🐦)な(🖥)いか。

A元来が陽気(🔗)な性質(🎇)の妙子は、雪子とは反対に警(⭕)句や冗談(🤚)などを飛ばすと云(🥇)った風であ(👦)った(😃)のが、事件を引き起した当座は陰鬱(👭)いんうつに(💸)な(🥡)ってし(🧝)まい、(🤶)変に考え込んでばかりいたが、そう云う新(🈸)しい世(🍛)界の開けたのが(👸)救(🤲)いになって、近頃(⛱)は以前の朗かさを取(🥏)り返しつつあった(👅)ので、その点では(🌙)幸子の(🧖)見通(⭕)し(🆎)が中あたっ(🛹)た(🏟)訳であ(🏕)った。が、本家(📀)からは月々の小遣を貰ってい、その外に又作品が相当な値で(🤹)売れ(🛍)るところから、自然(🍼)金(🦀)廻(🏺)りがよ(➿)くなって、(💂)時々び(🔁)っ(🏦)くりするようなハンドバッグを(🐹)提げていたり、舶来品(🎈)ら(👕)しい素敵な靴くつを穿はい(💠)て(🔮)いたり(🦌)した。こ(🍨)れ(🥌)には(❕)上(🛃)の(🔢)姉や幸子が(🔙)心(🥦)配して貯金をすすめ(🍹)たこ(💻)と(📦)があった(🍆)が、(⛔)云わ(🐎)れる迄(📇)までもなく蓄める方も如才(🏇)なく蓄(🀄)めていて、ちゃんと郵便(🍒)貯(🍓)金の通(💕)帳を、上の姉には内証(🛴)だと云って幸子にだけ出して(🧜)見せ(🚚)、「中姉なか(🎋)あ(😺)んち(🏳)ゃんお小(🕳)遣な(🕰)いなら貸(📗)したげる(⛹)わ」と云ったの(🔙)に(🚗)は、(👸)さす(🐔)がの幸(🍳)子も開いた口が塞ふ(🔕)さ(🏩)がらなか(🍅)っ(😠)た。と、(🔵)或(🐫)る時(🐤)幸子は、「お宅のこいさんが奥畑の(🏔)啓(🏮)坊けいぼ(💬)んと夙(🍷)川の土手を歩いては(🍏)っ(💵)たのを見た」と云って、注(🐓)意してくれ(👿)た人があったのでは(💐)っとした。実はこの間、妙子のポケット［＃「(🕴)ポ(🤵)ケット」(🍬)は、『(🕠)谷崎(💐)潤一郎全集(🚈)　第十(♑)九巻(🎯)』（中央公論新(🤚)社2015年6月10日(🍶)初版(🚯)発行）と『谷崎潤一郎全集　(✴)第十五卷(🗨)』（中央(🔆)公論(🐧)社1968年1月25日発行）では「ポッケット」］(♐)から(🔟)ハンカチと一緒にライ(🌎)タア(🌺)が転げ出(➡)し(🥈)たのを見て、妙子が隠れて(👋)煙(🔮)草を吸(🗨)うことには(😖)心づ(🧒)い(🦐)ていたが、廿五六にもな(🌎)ってそ(🚦)のくらいなことは仕方がなかろうかと(🗳)思っ(➡)て(🐪)い(🏥)た(🕖)矢先だ(🙈)ったので、当人を呼んで聞いて(🍸)みると、(😢)本当だと云う答であ(💱)った。そ(📲)して、だ(📭)んだ(🤴)ん(🏁)質(🐾)ただ(📼)して行くと(👊)、あれきり啓ちゃんとは音信(🍒)不通(🌏)に(⛽)なっ(✒)ていた(🔇)のだが、先日(🖼)人(😖)形の個展を開いた時に(💌)見に来(📿)て、(🛋)一番(🔓)の大作を(🚳)買っ(🍫)てくれ(🏬)たりし(🚏)たこと(👶)から、又附き合うようになった、でも勿論清(🐣)い交際(🚁)を(⬅)しているのだし、それも(⛰)ほんの(📜)たま(🈴)にしか(🎅)会わない、自(🐳)分も昔(🍊)と違って(♏)大人になってい(🈴)るから(♒)、その(🐡)点は信用して貰いた(🚊)いと(🛤)云うのであった(🧤)。し(✏)かし幸子は(🍦)、そうな(🌙)って来ると、ア(🃏)パ(👬)ートに部屋を持(🏼)たせて(🤠)おくことはちょ(👹)っと不安で、本家に対しても責任があるように感じた。い(🆙)ったい(☕)妙子の仕事と云(🚟)うものが(🔎)、気(🏧)分本位のもの(🌠)であ(🐃)り、そこへ持(🤙)って来ていっ(🐩)ぱし当人は芸術家気取でいるの(📬)で、製(🥗)作と云っ(🎺)ても毎(😡)日(😀)詰めて規則(😖)的にす(📪)るのではな(🍫)く、幾(🧕)日も続けて休むこと(🎥)もあり、気が(🥓)向(🕒)くと徹夜(🕉)で仕事して翌朝脹は(⛄)れぼったい顔を(✂)して帰って(🚷)来る(🐮)こ(🐎)ともあ(🐘)り、寝(🖕)泊(🤝)りは(🧕)させない筈(🏋)はずだ(😺)ったのが、だんだんそうも(🌷)行かなくなっていた。それに、上本町の本(🗿)家と、蘆屋の分家と、夙川(⏹)のアパー(🏖)トとで、そう(🚒)一(🍓)々、妙子が(📭)何時に彼(🏻)方あちらを出たから何時には此方こちらへ着く筈だ(🏯)と(✝)云う風に(🧔)連(🤾)絡を(🤯)取っていなかったこ(📘)となどを考(🌿)えると、(🦒)幸子は少し(🔔)自(🦉)分がぼ(👅)んや(🈷)り過ぎたか知ら(⏪)んと云(😇)う気がして、或(🐗)る日妙子の留(🔩)守を(😻)窺うかが(⏸)って(🤙)アパートへ行き、友達の女主人(🍁)に会って(🐠)いろい(💋)ろそ(📰)れとなく聞いてみたりしたが(🧛)、女主人の云うの(🌡)に(🈴)は、(🈸)こい(📖)さん(🍨)も近頃は偉くなって、製作法を(🕙)習いに来(📷)る弟子が(👤)二三人も出来(👾)た(🥉)けれども、そ(🔒)れは奥様やお嬢様たちで(🚏)、男の人と(⚽)云って(🤺)は、箱(🐌)の(🅾)職人が時(💫)々注文を(🏒)取り(🐁)に来たり品物を納めに来た(🎄)り(♓)するくら(🧣)いに過(💮)ぎない、(✳)仕(🚟)事は(🐝)、やり始め(🙎)たら凝る方(🎒)で(🏫)、午(🧡)前三時四時になることも珍しくないが、そ(🔳)んな時には、泊(🔨)る設備もないことだか(😛)ら一服しな(🚔)がら夜の明(🚺)けるの(🖖)を待って、一番電車で(🦃)蘆(🌻)屋へ帰って行くと云う話で(🚃)、時間の点なども辻褄つじつ(👘)まが合っていた。部(💄)屋(👽)はこの間まで六畳の日(🥑)本間だったのが(🚪)、最近(📈)広い(🦑)方へ変っ(🏉)たと云うので、行(🎲)ってみると、(👂)洋間に一段(🗡)高くなっ(🚗)た(🧐)四畳半の(😰)日本間の附い(🌃)た部屋で、参考(⛷)書、雑誌(😊)、(♟)ミシ(🤷)ン台(😭)、裂地き(🕎)れじその他の諸材料、末完成の作品等々で一杯にな(🈺)ってい、壁に(💜)数々の写真がピ(😆)ンで(💶)留めてあるなど(🖍)、芸術(🉐)家の工房(🐴)らしく雑(❓)然とし(🦕)てはいる(🔙)け(🐃)れど(💱)も、さ(💯)すが(🙁)に(🔔)若い女の仕事(🎾)場らしい色(⬆)彩の花やかさも感じられ、(🕳)掃除もよく(🐨)行き(🏫)届い(🍸)てい(❄)て、(🍜)きち(😆)んと(🏌)整理(🏌)してあ(✨)り、灰皿の底にも吸(⏩)殻(🙉)すいがら一つ溜たまっていないと云う(😿)風で(🍘)、(🕵)その辺の(🥃)抽出ひきだ(👼)し、状挿じょうさしなどを調べ(🚒)てみても(🎹)、何等(🥊)訝いぶかしく思われ(🌯)る節もな(🕹)かった。

A　私は建築のことに(🚟)ついて(🐷)は(📩)全く門外漢であ(🙂)るが、西洋の寺院(📓)の(🔳)ゴシッ(♑)ク建(✝)築(🧣)と云うもの(😍)は屋根が高く／(🔽)＼尖って、(⛴)その先が天に冲せんとしている(📕)ところ(🚮)に美観が存するの(🌼)だと云う。こ(🐙)れ(🎏)に反(🥎)して、(📀)わ(💈)れ(😹)／(🚝)＼(🎩)の国の伽(😮)藍(🈴)では建物の(🤬)上に(💵)まず大(🤚)き(♋)な甍(🌆)を伏せ(🤓)て、その庇ひさしが作り(🧞)出す深(🛬)い(⬅)廣(😃)い蔭の中へ(🚨)全(👏)体の構造(😖)を(🏋)取り込ん(🐍)でしまう。寺院のみなら(🔫)ず、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🗼)外から見て最も眼立つもの(🤦)は、(🤟)或る場合には瓦葺き、或(🥇)る場(🥧)合には(🎑)茅葺きの大(🍋)き(👗)な屋根と、その庇の下に(🛷)たゞよう濃い闇である。時とす(🆚)る(👵)と、白昼とい(💒)えども軒から下には洞穴(💵)の(🧒)よ(🎖)うな(⏬)闇(🛂)が繞っ(🦇)て(🐩)いて戸口(🍶)も(🍣)扉も壁も柱(👗)も(🏹)殆(🎪)ど見えないことすら(🏣)ある(👔)。これは知恩院や本(💶)願寺のような宏壮(🔟)な建築でも、草(❇)深い田舎(🐾)の百姓家でも同様(⛱)であって、(🔷)昔の大概な建物が軒か(😸)ら下と(⛏)軒から上の(⏯)屋根の部分(👋)とを比べ(🖨)る(🕧)と、少くとも眼で見たところでは(🛴)、(🤩)屋根(🍫)の方が(🥅)重く(🕋)、堆く(🔩)、面積(🙉)が大き(🏼)く(😝)感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営(🎹)むには、(🏤)何よ(🌏)りも(🎬)屋根と云(😁)う傘を拡(🔟)げて(💪)大地(🔋)に一廓の日(🈚)かげを落し、その薄暗い陰翳の中に(〽)家(✡)造りをする。も(💦)ちろん西洋の(🏎)家(🌷)屋にも(🌂)屋(❎)根(👥)がない訳で(⛸)は(✅)ないが、それは日光を遮蔽(🏻)するより(🐾)も雨露をしのぐための方が主で(🛰)あ(🌽)っ(🏮)て、蔭はなるべく作らないように(🎞)し、少(🏇)しでも(🛷)多(📝)く内部を(🔴)明(👰)りに曝すよ(🕙)うにしていること(😗)は、(🧣)外形を(🛁)見(😱)て(✋)も頷(🏾)か(🃏)れる(🥗)。日本の屋根(♋)を(🥣)傘と(🥣)すれば、西洋のそれ(🐏)は帽子でしかない。しかも(🖇)鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射(💹)を近(🏗)々と軒端に(⬜)受け(🗑)る(✍)。けだし日本(📵)家の(🖇)屋根(🈁)の庇が長いの(📓)は、気候風土や、建築材(🎎)料(🎼)や、その他いろ／＼の関係(📭)があるの(👞)であろう。たとえば煉瓦や(👘)ガラスやセメ(🔕)ントのよう(🦎)なもの(🍫)を(🔑)使わない(🛍)ところから(😖)、横な(✈)ぐりの風雨を(👍)防ぐためには庇を深(😭)くする必要があっ(🤷)たであ(✌)ろうし、日本人とて暗(🛑)い部屋(🥘)よりは明る(👃)い部屋を便利(🐱)とし(🏍)た(🈴)に違いないが、是非(🤲)な(🔭)くあゝなったのでもあろ(🐲)う。が、美と云う(🌲)ものは常に(⭕)生活の(🧙)実際から(🎯)発達するもので、暗い部(🌎)屋に住むことを餘儀なくされたわれ／＼の先(💋)祖(🤾)は、いつしか陰翳(👻)のうちに美を発見し(🚈)、やがては美の(🎱)目的に添(🛌)うように陰翳(👝)を利用(🖌)す(🎒)るに至った。事実、日(🏵)本座敷(🎗)の美は全(🕶)く陰翳の濃(🌳)淡に(🌃)依って生れ(🗒)ているの(🎲)で、それ以外に何もな(♌)い(⌚)。西洋(🐯)人が日本座敷を(🤲)見てその簡素な(🍑)のに驚き、た(🗯)ゞ灰色の壁があるばかりで何の装(😍)飾もない(🍹)と(🌈)云う風(🕉)に感じるのは、彼(👲)等としては(🏧)いかさま尤(🧞)もであ(🚖)るけ(❓)れども、そ(🍾)れは陰翳の(💰)謎(📹)を解しないからで(🚟)ある。われ／＼は(🔻)、(🐾)そ(🚆)れでな(👮)くても(👚)太(⛴)陽の光線の(🐚)這入(💃)りにくい(🅱)座(🏃)敷(🏘)の外側へ、(🏖)土庇(🎧)を出し(🐇)た(🌼)り縁側(🎾)を(💰)附けたりして一層日光を遠のける。そ(🎻)して室内へ(🧜)は、庭(🈶)か(🦗)らの反射が障子(🏷)を透し(🏮)て(👰)ほの明る(♍)く忍び込むよ(🔮)うにする(👕)。わ(🎏)れ／＼の座敷の美(🏦)の要素は、(🌃)この間接の(😳)鈍い(🎏)光線(🕒)に外ならない。われ／＼は、こ(🐹)の力のない(✊)、わびしい、果敢はかない光線が、し(🗓)んみ(♏)り(🍼)落(🌭)ち着(🍜)いて座敷の壁へ沁み込(💪)むよ(💊)うに、わ(🍙)ざと調子の弱い色の(🌃)砂壁を(😶)塗る。土蔵とか、厨と(🛎)か(🏩)、廊下のようなと(🤢)ころへ塗るには(⛓)照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせ(🌑)ない(🐆)。もし(🏥)光らせたら、その乏(📸)しい光線の、柔かい(⛹)弱(🔠)い味が消える。われ(🚳)等は何処までも(😗)、見るから(🤽)に(㊗)おぼつ(🖼)かなげ(🗑)な外光が、黄昏色の壁(📠)の面に取り着(🏘)いて辛くも餘命を保って(🥫)いる、(🔽)あの繊(🎣)細な明る(🔕)さを楽(🐼)しむ。我等に取っては(😟)この壁の上の(🦍)明る(🏋)さ或(📍)はほ(📡)のぐらさが何物(🧙)の装飾にも優るのであり、し(📠)み／(🏄)″＼と見飽きがしな(🍞)いの(👫)である。さればそれらの砂壁がその(📇)明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地(🛅)に塗ってあるのも当然(💢)であって、座(🔪)敷毎に少(🦁)しず(✳)つ地色は違う(🕕)けれども、何と(🤦)その違(🌀)いの微(⏲)か(🔊)であることよ。そ(🥓)れ(⛪)は色の違いと云うよ(🤳)りもほんの僅かな濃淡の差異(🌒)、見る人の気(📂)分の(🥋)相違と云う(🛤)程(🙏)のものでし(🧖)かな(🚿)い。しかもその壁の(⭕)色の(🥗)ほのかな違い(🔴)に依って、また(⛅)幾(🈁)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(🤶)部屋の(♌)陰翳が異なっ(💨)た色調を帯(📖)び(❎)るのである。尤も我等の座(🛣)敷(💋)にも床(😕)の(🌞)間と云(🙀)うものがあって(🏝)、掛(🌕)け軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの(🉑)軸や花もそ(🚣)れ自体が装(🎿)飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添える方が主にな(🌜)っている(💏)。われ(💕)らは(🌙)一つ(🔑)の軸を掛けるにも、そ(🕟)の軸(🏵)物とその床の間の壁との(🖍)調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ(🍶)。われ(📑)らが掛け軸の内(🏘)容を(💐)成す(✖)書や絵の巧拙と同(📥)様の重要さを(🌲)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(📺)ょうぐに置くのも、実にそ(🗣)の(😙)ためであって、床うつりが悪かっ(💘)たら如何な(😄)る名(🏄)書画も掛け軸として(🦉)の価値がなくなる。それと反対に一つの独立した作(👃)品として(🚶)は大した傑作(🚅)でもな(👝)いような書画が、茶の間の床に掛(🗨)けてみると、非(🤯)常に(🛑)その部屋との(👙)調和(🕹)が(👲)よく(😑)、軸も座(👇)敷も俄かに引き(🤺)立つ場合がある。そしてそ(🤩)う云う(✨)書画、それ自身としては(💹)格別のものでもない軸物の何処が調和するのかと云(🎖)えば(🏿)、それ(🛡)は常(🤶)に(😖)その地(👻)紙や、墨色や、※(👽)(「ころもへん＋表」、(🖱)第4水準2-88-25)具(🚳)の裂(👥)きれ(🙇)が持(🎽)って(🗂)いる(🎽)古色に(🌆)あるのだ。その古色がそ(❕)の床の間(♎)や(🆑)座敷の暗さ(🚟)と適宜な釣(📤)り(👘)合いを(🌔)保(👢)つの(👈)だ。われ(🐫)／＼はよく京都や(🍋)奈良の名刹を(🦍)訪ね(💟)て、その寺の(💋)宝物と云われる軸(🚞)物(🐩)が、奥深い大書院(🍟)の床の間にか(♒)ゝっている(💱)のを見せられるが、(👺)そう云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見(🕌)分けられな(🌃)い(🐩)、たゞ案(🚺)内(🥌)人の(🕞)説(🛁)明を聞きな(💘)が(🌶)ら消えかゝっ(🛺)た墨色のあとを辿(💖)って多分立派な(💥)絵なので(🥅)あろうと想像するばかりで(📅)あるが、(🍣)し(🚫)か(😖)し(🙏)そ(🚷)のぼ(🅰)や(🐜)けた古画と暗い床の間と(😺)の取(🔢)り(⚪)合わ(🚏)せ(🐤)が(🍗)如何にもしっく(📭)りしていて、図(👛)柄の不鮮明な(⏰)どは聊か(🌓)も問題(👬)でない(💷)ばかり(🎈)か(🥚)、却ってこの(🤞)くらいな不(👠)鮮(📠)明さが(🤞)ち(✉)ょうど適して(🀄)いるようにさえ感じる。つまり(🚕)こ(🔽)の場合、その(💪)絵は覚束(🧜)ない弱い光(➕)りを受け(🚪)留(👖)め(🔬)るための一つの奥(👠)床(🔌)しい「面」に過ぎな(🚴)いの(📅)であって、全く砂壁と(📆)同じ作(🐎)用をしかしていな(🌘)いのであ(💼)る。われらが掛け軸を(👡)択ぶ(🎾)のに時代や(🛎)「さび」(🏏)を珍(⛵)重す(💠)る(👥)理由(🔀)はこ(🤬)こにあるので、新画は水墨や(🎣)淡彩のもので(🍑)も、よ(🎖)ほど注意しな(⏪)いと(🛐)床の間の陰(🥅)翳(⭐)を打ち壊すのである。

A「さあ、今(🖼)度(🌗)は浜(🏆)さんが足の番！」(🍇)

A「(💤)えゝがな、わ(🐃)てに任しといたら(👆)、(🏣)………」

A「先生(🏀)、先(🥝)生(🐕)は(🌛)何(📕)がお入用で(🍙)すか。欲しい物は何でもお売り申します」(🐋)