先(🌗)(xiān )師が匡きょ(🥣)うで遭難された(🏅)時(🐶)(shí )いわ(🐐)れた。―(❣)―(➰)
顔渕がため息をつきな(🍸)が(🌇)ら讃歎(tàn )し(🍩)てい(🥈)った。――
○(🌃) 乱臣(原(yuán )文)==(🔑)こ(🕴)の語(yǔ(📆) )は現在(🎿)(zài )普(Ⓜ)通(🌝)に(⏳)用(😊)いられてい(🚙)る意(🧔)味と(💏)全(🏤)く反対に、乱を防止し、乱を治(zhì(🛷) )める臣という意味に用いられている。
子罕しか(🏷)ん第九
「鳳(🍕)ほう鳥も飛んで(🧒)来なくなった。河(hé )から(🌖)は(📵)図(💪)とも出(🐬)(chū )な(🤠)くなった(🤮)。これで(🌮)は私(🦗)も生きている(🎐)力(lì )がない。」(🧖)
○ 次(原文(🤵))==一般に「つぎ」「第(🥐)(dì )二(èr )」の意(✋)(yì(🤞) )味に解さ(🐃)れているが、私(sī )は(🍮)「途次」などという場合の「次」と同じく、目(🍩)標(✴)に(🐀)達する(🧀)一歩(bù )手前(qián )の意に解したい。
○(🦋) 孝(xiào )経(🎵)による(🏃)と(📷)、曾子(zǐ )は(🤴)孔子に「(😴)身体(tǐ )髪(🧗)膚こ(🍮)れ(🍐)を父母に受(🏳)く(📖)、敢(gǎn )て毀傷せざる(😦)は(🤰)孝の始なり」(🍠)とい(⌛)う教(⚪)えをうけている。曾子(zǐ )は(😛)、それで、(🐪)手や足(zú )に傷のない(🐝)のを(🌛)喜(xǐ )ん(🈵)だことはいうまでもないが、しか(🕑)し(🎭)、単(dān )に(👓)身(🏧)(shēn )体のこと(🏛)だ(🕥)けを問題にし(👱)ていたのでないことも無論(lùn )であ(⛰)る。
曾先生がいわ(🕟)れた。――(🚀)
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