そのあと、就(jiù(🌍) )寝前(qián )の行事として、最(💑)(zuì(🍶) )初の(⏺)静(jìng )坐(zuò )せいざがはじまっ(🦍)た。塾生(shēng )たちは、各室ごと(🦅)に、き(🌄)ちん(🥉)と(💎)縦た(🐊)てにならび(🏰)、朝倉(cāng )先生の(🖤)指(zhǐ )導(🥂)(dǎo )にし(🍍)たがってその姿勢(shì )をとった。
「飯島なんかも、そうだ(🆓)ろう(🤘)。」(⛱)
「(➕)感(gǎn )じたとも(🦎)。あんな落(🕟)(luò(🏌) )ちつい(😴)た打(📠)ち方(fāng )は今日のような(🎈)寒い朝(cháo )には、な(🆔)か(🍇)なかできる(😎)ものではないよ。」
道江と(😈)いう一女性が、(🦏)間もなく、自(zì )分の目(🏋)(mù )の(☔)まえに現われるとい(🛁)う小さな(🛤)できことの予想、(🏄)――(🔏)大(dà )き(📠)な人(😵)間(🦆)社(🎇)会の運行うんこ(🈚)うの(✅)中(🤝)では、(🎧)ま(🈴)った(🌌)く(⛔)どうでもいい(😝)よ(🔏)うな(🦅)、そう(🎢)した小さなで(🌔)きごとの予想よそ(🖍)うが(🥉)、どうしてこれほどまでに(🥉)自(💕)分(fèn )をまごつかせ(🕺)、自(⌚)分(📮)(fèn )の不断(💱)の心(xīn )の修(🚎)練(🖥)(lià(🚳)n )を(✍)無(✏)力にする(🥓)のか。どうして、現在友愛塾(shú )におおいかぶさっている深(shēn )刻な問題(tí )以上(shà(🤜)ng )に、自(👣)(zì )分の(⛷)心(xī(🏜)n )をなやますのか。女(🔷)性とは、恋愛れ(😺)ん(🚩)あいとは、い(🎓)ったい何だろう。それ(🏻)は、(🔋)これまで自分が考(kǎo )えて来(lá(🔯)i )た人間(🗄)生(🐅)活の秩序(xù )とは(🎗)、(🐣)全(🍁)く次元のちがった秩序(🌁)に属す(📇)るものだろうか(🏅)。
((📯)飯島(🔸)のような人間はと(🎌)うてい救えない。それに(🈴)く(💍)らべると(🤩)、(🐴)田川(chuān )大作のほうはま(⚽)だ見(jiàn )込(rù )みこみがある。)
「こん(🏨)な寒い時には、ぐいぐいはたらくに限るよ。室長なんかになるもん(🏜)じゃないね。」
二(èr )人は声をたてて笑った(🧟)。次郎は、しかし、す(💠)ぐ真顔まがお(🥢)になり、
次郎は大河の(⬜)顔(yá )を見る(🛬)と、救われたような、こわ(🐵)いような、変な(🎓)気になりな(⌚)がら、つとめて平(🦄)静をよそ(☝)お(🗜)ってた(🐽)ずねた。
奕(🎼)堂(táng )和尚(shàng )は聞き(🍴)おわって、い(🖇)かにも(🚃)う(🍍)れしそうにうなずいた。そして(💻)、まだど(✝)こかに(🎅)漂ただよっ(🏵)ていそう(🎣)な(📻)鐘(➕)の音を追い求(qiú )める(🤰)よ(🚀)う(😡)に、(🍠)ふ(🕢)たたびし(🖕)ずかに眼(yǎn )をとじた。
(おしまいの、(🐢)あの乱暴(bào )な打(🏪)ちかたをやったのが、自分だということは(📜)、すでに先生に(🔬)言(🤱)(yá(🧣)n )って(🧡)お(🐦)いたの(🚪)に(✉)、先生はどうしてそのことを(🐤)はっきり(🐐)言わ(👢)れな(😍)い(😱)の(🌽)だ(🌪)ろう。もし(💨)それが助手としての自分(💒)の立場(💃)をまもって(👖)くだ(🐌)さるた(🌶)めだと(⌛)した(👂)ら、自(zì )分(🔇)はむしろ心外(🦕)だ。大(👰)河もむろ(🖤)ん心外に思っているにちがいない。)
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