「こ(🎽)の(😉)意見に反(fǎn )對の人(💗)は手をあげて(🐵)下(🍱)(xià(🗼) )さい。」
(⏳)君(jun1 )の妹も、札幌に(💨)出てきた(😄)ことを愚痴(chī )つ(✴)てゐる、俺は(✈)君の妹(mèi )を女(nǚ )給(🐘)にだ(🎱)けはした(📦)くないと思(🦆)つて、(👉)今、(👟)何處か(🔙)へ奉公させてやり(📼)たい(💮)と(🌉)思つ(🥎)てゐる。
「まあ(📵)、(🌕)さう(👱)しなけ(🐥)アなんねえ(📗)べ(🧀)。」と、そん(😕)な(🚈)事に(✳)なつ(⏺)た。
そのために、一時とまつ(🤘)た馬橇が(🎎)、又順に動き(🙁)出した(📱)。その踏(tà )切(🐶)を(🔫)越すと、今度(dù )は鐵道線路(😍)に添つ(🍛)てつ(🥞)いて(👵)ゐる(👽)道を七、八(bā(📩) )丁(💅)行(🥝)(háng )けば(⚾)、(🐳)それ(💦)で町には入れた。「さあ(⛰)、(🛤)愈(🔖)(yù )※(二の(🕤)字点、1-2-22)しめてかゝるんだ(🆗)ぞ(🔘)。」さ(📊)うい(💾)ふのが、前(qián )から順(shùn )次に皆(jiē )に傳つてきた。
晩に飯(🦓)を食つてゐたとき、(🐺)
「(👿)皆に(📰)代(dài )つて、一(💕)通りのこと(🚹)をお話(🔃)しします。」さう前置(zhì )きをして石山は、百(bǎi )姓には(😣)め(😧)づらしいは(💟)つきりした、(🗯)分つ(🚿)た云(⛺)ひ(❣)振りで(勿論(lù(💊)n )、百姓などが殊更(🗼)に(🏯)改まつたときによくある、變な漢(hàn )語も使つた(🐰)が(💻))――自分達(dá )は、犬や豚などより、(🔚)も(👵)つと慘(🦖)(cǎn )めな生活をして(🔠)ゐるこ(🌻)と、――ところが自(zì )分達は何時か(📈)仕(🚢)事をなま(🏼)けた事でもあつたか。――では、何(🚶)(hé )故(gù )か。自(zì(🉐) )分達がいくら働いて(🛃)も働いても、と(🌏)ても何んの足しに(🔻)もな(⛹)らな(🐷)い程貧(pín )窮してゐるのは(🎂)、實に、地主のためで(👹)あるとい(🏥)ふことを(🕖)分(⤵)り易く、(🤡)説(🔷)明し、今度(🍊)(dù )の(🏔)やう(💱)な場合(💘)(hé )地主に小(xiǎo )作料(liào )を(🏯)收(🎰)めるこ(⏩)と(🥗)は(🔽)「自(zì )分達(💛)の死」(🌱)を意味してゐる、ナホ我々百姓(🎋)は、(🔦)高利貸の(🚠)不當な(✌)利息(xī )、(🎢)拓(🚃)殖銀(yín )行(háng )の年賦にも、苦しめられ、それ(💹)に税(🥩)金がかゝつてく(🥣)る。そして(💚)出來上つた(🧖)も(💓)のは、肥(🍈)料や農具(😻)に(🍩)も引合はない。か(👹)うまで、自(🏻)分達(🚄)が(⚪)な(🚷)つてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我々(🔘)は、(🖖)皆(jiē )んなにお集りを願(📚)ひ、その方策を(🏯)きめること(🧑)にし(🅱)た(🐀)いのだ、と(🍫)結(jié )んで(🏽)壇を下りた。百姓達(dá )は、聞(🎦)き慣れない(🌍)言葉が出る度に、石山の方(❓)を見(🍲)て、考へこ(🍦)む風(💔)をした。が、苦しい生活の(📥)事實(shí(💠) )を石山に(🗿)云(🎅)(yún )はれ、百姓(xìng )は、「今更のや(🍟)うに」、自(zì )分(fè(👓)n )達自身(🍽)の慘めさを、(🚋)顏の眞ん(🐈)前に(🔛)とり出(chū(🏾) )されて、見(🐅)(jiàn )せられた氣(🎌)がしたと(🌃)思つ(🚲)た。石山が壇(🥈)から下(🚙)りる(🔁)と、急にガヤ/(✒)\(🛀)し(🉐)出した。今(⛅)石(🍚)山(🏩)の云つ(🥉)た(🌫)事(🤪)につ(🐨)いて、あつちでも、こつちでも話し合(hé )つた。一番前にゐた年寄つ(🔔)た(😦)百姓(xìng )が(🥫)、(💰)「とんでもなえ(🦀)、おつかねえこ(🎢)と云(💦)ふも(🕹)ん(✒)だ。」とブツ(🎣)/\(💢)云(🤠)つた(🅱)のを(🆑)石山(shā(📂)n )はお(🐻)りる時に聞(🐭)いた。
(🚦)百(bǎi )姓の二、三人(🥘)は、先生の使ふ「(📜)團結」といふ聞き(🐲)覺(jiào )えた言葉を(🐲)使つて、叫んだ。
そんな大(dà )それた事(shì(🎖) )は、だから、思ひも寄らな(🌟)かつた。
晩に飯(🤗)を食(👻)つてゐ(♑)たとき、
防雪林(lí(🥑)n )を出る(✊)と、(😯)鐵道線(xiàn )路の踏切があつ(🐇)た。
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