「そうなれば(🚱)いい(🏑)んです(🦑)が、実際は、(👟)やは(🔨)り、な(🐲)るだけおそくと(👂)いうこと(🍼)に(📩)なりそ(📼)うに思うんで(🕵)す。」
「(🧖)ど(👨)の方(⏸)面の希(🎢)望者が多かったん(👽)です。」
朝倉先(xiā(🙍)n )生は(🙂)、そう言っ(🚱)て微笑した。そして、(📇)それ(🌀)以(🏢)上(🧟)口で説きふせることを断(😀)念した(〰)。いずれはこれからの(❔)生活体験が(🍖)、徐(🚕)々じょじょにかれらを納(⏩)得(dé(💌) )させるだろ(🧢)う(🌬)、(⛓)というのが(🍂)先生(shēng )の(🤠)いつもの信(🏝)念だっ(📆)たのである。
(🥄)次郎と大(😘)河(📆)と(🌐)は、間もなく、(🧗)それ(✔)ぞれに最(zuì )初の大(🏽)(dà(📰) )便所の掃(sǎo )除を終わって、となり(🏉)の大便所に(🖤)移(🌕)っていた。ま(🥟)だだれも(☕)手を(🥙)か(🎰)けない大(dà )便所(🐨)が、あいだに(🧐)三つほ(🥑)どはさまっている。次郎は(⏰)、さっきから、大河に話しかけてみ(🎄)たい(🚳)気持(chí(🛌) )ちは(🙃)十分だった。しかし、遠(yuǎn )くから(🏌)のか(😒)け合い話は、この場合、何と(✉)なくぴっ(🤪)たりしなかったし、また、雑(🌎)巾(jīn )をゆす(⏮)ぎ(🦀)に出たついでに(😽)、そ(🆔)っ(🙁)とのぞいて見た大河の様子が、い(🖼)か(🚢)にも沈黙ちんもくの行者(zhě(🕵) )ぎょうじゃといった感(🤵)銘かんめ(㊗)いをかれ(🔣)に(🌀)与あたえていたので、(🏤)口(♿)(kǒu )をきるのがよけい(🌏)にためらわれるの(🈺)だった。
か(🔵)れらの大多数は、(🕌)まだ(🔬)むろん、人間(jiā(⏭)n )生活(🔒)(huó )にとっ(💪)て(👉)の自(🕗)(zì )由の価値(🐓)や(🛡)、(🌯)そのきびし(🎺)さについて、ほんとうに(💊)目を覚(🛸)(jiào )さましていたわけではなく、友愛塾という(🌨)ところは一(📇)風変わっ(🕤)た指(🚊)導をやるところだ(⛲)ぐ(🐐)らいにしか考(🥍)(kǎo )え(🖇)ていなかった。しかし、それにして(🙊)も、(🧕)そうし(🔄)た言葉(🔕)が、しだいにか(🐁)れ(👅)らの間(😄)にと(🕧)りかわされるようにな(🎤)ったということは、たしかに一つの進(😔)歩(📰)であ(📒)り、混(👫)乱と無(wú )秩序(xù )むちつ(🈚)じ(🏢)ょの(🎚)中で、不(🌫)(bú )十(🦏)(shí )分なが(🛬)らも(🦀)、何か(🌥)自(zì )主(zhǔ )的創造(zào )的な活(🙎)動が始(shǐ )まっている証(🐉)(zhèng )拠(🐖)(jù )しょうこ(🤺)にはちがいなか(⭕)ったのである。
「(♒)おはようご(😥)ざいます。」
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