(👃)こ(🔊)の(🕓)一週間(😬)は、塾生たちにとっては、まったく奇妙き(🚄)みょ(🥛)うな感じのする一週間(🐟)だった(♍)。朝倉先(xiān )生夫妻も、次(👾)郎(láng )も、生(🦁)活(😥)の細部(bù(🦒) )の運(🏜)営については、自分た(👩)ちのほうからは、何ひ(🥏)と(🛩)つ(🏠)指図さし(🕎)ずをせず(🎖)、また、塾(😺)(shú(🔕) )生たちから何かたず(🏉)ねられ(👯)ても、「ご随(suí )意ず(😦)いいに」とか、「適(shì )当に考(🕦)え(📕)て(📆)やってく(🚸)れたまえ」と(🦄)か、「みん(📇)な(🔈)で(🏡)よく相談(tán )し(🛁)てみるんだ(⏭)な」とかいっ(🔜)たような返事をするだけだっ(🐧)たので、とか(🎢)くか(🥑)れらはとま(🉑)ど(🔂)い(🌠)した。中には、それをい(🌕)いこ(😞)と(😲)にして、ずるくかま(🔈)えるも(🤐)のも(🗃)ないで(🛅)はなかった。その結果(🕍)、むだとへまとがつぎつぎに(👤)おこり、かれ(🧚)ら(📰)の共同(🔎)生(🔶)活のすがたは(🥀)、(🙈)見た眼めには決していいものではなか(😰)った。時には、不(bú )規律と怠慢たいまんだけが塾(shú )堂を支配してい(📓)る(😨)のではないか、と疑われるような場面(♎)もあり、もし学(🗑)ぶこ(🐾)と(🍷)よりも(🍾)批評(pí(🎍)ng )することにより多(duō )くの(🗿)興(💚)味を覚えて(🤧)いる(✳)参(🏁)(cān )観者が(🏺)た(🤘)ずねて来(🍼)(lái )たとした(🔂)ら、その(🚑)人(🚀)は、批(pī )評(👓)の材料(🐋)(lià(👍)o )をさがす(🤬)のに、決(jué )して骨は折(shé )れなかっ(🖱)たであろう。
「そう(🔘)か(🤹)ね――。」
次(cì )郎は、自(⛷)(zì(🤒) )分の責任で(😯)ある(🥡)二つの室の(✉)掃(sǎo )除(🗯)を終わると、すぐ便所掃除の手伝いに行(😚)っ(🌙)た(👊)。これは、か(🏒)れが助手とし(🆔)て(🛰)塾生活を(📺)はじ(🏖)めた当(🕚)初からの(🎧)、一つの誓ちかいみたようになっていたのである。
「なん(🈹)だか(🙎)、ひ(🎞)どく叱しかりとばされて、や(🍽)っと起きた(🎿)、(🦏)といったぐあいですね(🦄)。」
間(jiān )もな(😥)く、侍僧に伴とも(🐅)なわれて、一人(🔽)のつつま(🗡)しやかな(🍷)小(🐅)僧がは(🗻)いって来(lá(🕢)i )た。和尚(👳)(shàng )は慈愛じあいに(📅)みち(🕶)た眼で、小(🃏)僧を見(jiàn )ながらたずねた。
「はじめか(🎎)ら(📮)、自分が室長(⚡)だと(🔶)きめ(🎛)てかかってい(📱)るんだか(😨)ら、かなわ(🏋)ないよ。」
朝倉(cāng )先(🔷)生は、(👗)かつて次郎(láng )に(💂)、「(📰)現在(zà(💘)i )の日(rì )本(🤪)(běn )の(🤞)指(🌜)導層の大多数は、正(⚽)面からは全く反(fǎn )対(🦒)(duì )のできないようなこと(🦕)を理由にして、自分(fèn )たちの(🚯)立(👖)場を(🥚)正(⌛)当化(💫)した(👘)がるきらいがある(🤚)が、そうし(💄)たず(😘)るさは(🎞)、ひとり指導層(🕸)だけに限られたこ(👖)とではないようだ。たいて(🕙)いの日本人は、何かというと、表面(🏐)堂々とした理由で自分の行(háng )動(⌚)を弁護した(😲)り、飾かざった(📛)りす(🌫)る。しか(😂)も、それ(💝)で(⏯)他人を(🏝)ご(🐰)まかすだけでなく、自(zì )分(fèn )自身の良心(🏚)をごま(🔢)かしている。それをずるいなどとは(💄)ち(👝)っとも考えない。こ(🐢)れはおそ(🔧)ろ(🏾)し(😓)いこ(🚀)とだ。友愛(🥗)塾の一つの大(🏄)きな使(shǐ(🏹) )命は(🚜)、共(gò(🤪)ng )同生(⏺)活(huó )の実践じっせ(😽)んを通じて、青年(nián )た(🧐)ち(🕜)をそう(📶)した(😫)ずるさから(🚴)救い、真理(❇)に対(🈶)してもっと誠実な(✌)人間(jiān )にしてやるこ(🎪)とだ。」(🎫)というよ(🤕)うな(🍉)意(📡)(yì(🕷) )味のこと(🐰)を、いったこと(📖)があった(🐆)が(🍉)、次郎は、便所(suǒ )の(📿)中から(🚈)、飯(🖇)島のうしろ姿(zī )を見お(🔎)くり(💫)ながら、その言(🏑)葉を思い(🌀)おこし、今(👆)さらの(🐰)ように、大きな困(🛒)難(nán )に(🌮)ぶ(😞)っつか(🗾)った(💔)ような(🍼)気(🔌)がしたのだっ(💾)た(💇)。
塾生たちのある者にとって(🕥)は、朝(cháo )倉先生のそうしたやり(👿)方が、非常(🧛)に皮肉(🚰)(ròu )に感じられた。
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