夫 の 射精 管理8

Aさう云つて、私も(🃏)つい涙ぐんだ、(🤦)が、(🕚)同時に又(🍡)「(💄)と(🌗)う(🌫)／＼(🏐)来たな」と云ふやう(🛠)な(🐟)気もし(🤲)な(📨)い(🤒)ではなかつた。恐ろしい事実ではあ(🏉)るが、私は内(🍪)々今日の日が来る(🈲)こ(🙄)とを予覚して居たのである。

A「(❔)ヨシヨシ　ワタシモ　コノ(⤴)コ(🖱)ブ(🌴)ヲ

Aいつも(🕣)のよう(🤴)に(🗞)上(🚕)着(⏯)を脱いで、長襦袢(🏺)一枚になろ(🔵)うとする時(🥁)、ぱらり(💖)と頭(📶)巾の裏から(🍝)四角にたたんだ小さい洋(🈺)紙の切れが落ちた。

A同年(🈵)。九(👽)月大(🏬)。十三日、丁亥、将軍家海(⏪)辺の月を御覧ぜ(🏕)ん(📼)が為、(🥊)三浦(🎓)に渡御(🖕)、左衛門(🥅)尉(💈)義村殊に結構すと云々。卅日、甲辰、永福寺に始めて舎利(📀)会を(😑)行(🐧)はる、尼御台所、(🖖)将(👽)軍家並(🚈)びに(📈)御台所御出、法会の次第、舞楽(👔)已(🏥)下美を(🔇)尽し、善を(🥅)尽す。

A「あーあ」

A　私は、京都や奈(🍲)良(🔘)の(🛋)寺院(😸)へ行って、昔風(😻)の、うすぐらい、そうしてし(💦)かも掃除の行き届いた厠(🌘)へ案(🌉)内される毎に、つく(🚜)／″(👠)＼(🔎)日本建築の有難(📚)みを感じ(Ⓜ)る。茶の間もいゝ(🕺)にはい(🥔)ゝけれども、(🏯)日本の厠は実に精神が(🍻)安まるよ(🌩)うに出来て(🔘)い(🥊)る。それらは(📧)必ず母屋おもやから離れて、(🤴)青葉の匂(🚈)や苔(🎣)の(🐋)匂(😊)のして(🚣)来(🔧)るような植(🏄)え(🔎)込み(🔂)の蔭(🐖)に設(🛰)けて(💉)あり、廊下を伝わって行くのであ(🗡)る(🍳)が(🌙)、(🤧)その(👞)う(🙋)すぐらい光線(🏗)の中にうずくまっ(🦍)て、(👩)ほんのり明るい障子の反(🥐)射を(🔍)受けながら(🦑)瞑想に(🛸)耽り、または窓外の庭(🈴)のけ(📠)しきを眺める(👌)気持(👴)は(🏕)、何(🗯)と(🔭)も云えない。漱石先生は毎朝便(🌼)通(😛)に行かれることを一つの(🌻)楽(📊)しみに数えられ、(🖋)それは寧ろ生理的快感であ(🧕)ると云われたそ(🚘)う(🧤)だが、その快感を味わう上(⚫)に(🍤)も、閑寂(😨)な壁と、清楚な木目(🕘)に囲まれて、眼に青(🐇)空や青葉(💈)の色を見ることの出来る日本の厠ほ(⏩)ど、(⛄)恰好な場所はあるまい。そうして(🖍)それには、繰り(🐱)返して云(📽)うが(🌿)、(🎚)或(🤱)る程度の薄暗さと、徹底的に清潔で(🏦)ある(🚉)ことと、蚊の呻うな(🧣)りさえ耳につくような静かさ(🚄)とが、必須(🕤)の条(🎣)件(🏗)な(🥫)のである(🎱)。私はそう(🏬)云う厠にあ(🌯)って(➕)、(🚜)しと／＼と(⏳)降る雨の音を聴(🚠)くのを好む。殊に関東の厠には、(🎛)床に細長(🙃)い掃き(⛩)出(📶)し窓が(⬅)ついているので、軒(🤲)端や(🛌)木の葉からし(💁)た(🔷)ゝり落ちる点滴が(🐈)、石燈籠の根を洗い飛(🕚)び石(🎥)の苔を湿おしつゝ土に沁(💻)み入(🍊)るしめやかな音を、ひとしお身に近く(🙎)聴くこと(🕒)が出来る。まことに(👉)厠は虫の音によく(🦗)、鳥の声に(🐢)よく、月夜にも(🚁)またふ(🔏)さわしく、(🤤)四(🤮)季お(🔆)り／(🥍)＼の物のあわ(📚)れを味わ(🚋)うのに最も(🎇)適し(🆙)た場所で(🤗)あって、恐(🆗)ら(🈴)く古来の俳人は此処から(🥕)無数の題材を(➿)得ているであろう。され(🍇)ば日本の(⏹)建(💍)築(🦄)の(🧣)中で、一番風流に出(🆔)来てい(✉)るの(🔩)は厠である(🕥)とも云(🦓)え(♓)なくはない。総べ(🚔)てのものを(🕤)詩化してしまう我(👎)等の祖(🤐)先は、住(🙈)宅中で何処より(👾)も不潔で(🍘)ある(💞)べき場所を、却(😢)って、雅致(🚊)のある場所(🎢)に(😀)変え、(🐢)花鳥(🆔)風月と(📯)結び付けて、なつかしい(👗)連想の中へ包むよ(🏏)うにした。これを西洋人(🐭)が(🏮)頭から不浄扱い(🗨)にし、公衆の前で(📽)口にする(🌜)ことを(🐒)さ(🥥)え忌(🍬)むのに(📕)比べれば、我等の方が遙(Ⓜ)かに賢明で(🕖)あ(♌)り、真に(👵)風雅の骨髄(🔀)を得ている。強い(👰)て缺点(🍻)を云う(😔)な(🈶)らば、母(⬆)屋から離れているために、(🌂)夜中(🐸)に通うには便(💸)利(🕔)が悪(😔)く、冬(🚵)は(✴)殊に(🦏)風(🔥)邪を引く(👻)憂いが(🖌)あることだけれど(🆎)も、(🤾)「風(⛪)流は寒き(🐚)ものなり」と云う(🐓)斎藤(🍧)緑雨(🧓)の言の(🏐)如く、あゝ云う(🔟)場(💌)所(🔇)は外気と同じ冷たさの(🏄)方が気持がよい。ホテルの西洋便(🙉)所で、スチ(😬)ーム(♒)の(📟)温気がして来るなどは、(🎁)ま(🎽)ことにイ(🦈)ヤなものであ(⬛)る。ところで、数(🆑)寄屋普(🐸)請を好む(🚀)人は、誰しもこ(🤡)う云(🐰)う(📉)日(💹)本(🥏)流の(🌮)厠を(👛)理想とするであろ(😻)う(🐩)が、寺院(🤚)の(🌐)ように家の廣い割りに人(⏫)数が少く、(⛳)しかも掃除の手が揃っている所はいゝ(💥)が、普(🎶)通(😒)の住宅で、あゝ云う風に常に清(🔸)潔を保つことは容易で(⚽)ない。取り分け床を板張り(💚)や畳にすると、礼(💆)儀作法をやかましく(😄)云い、雑巾が(🍠)けを励行しても、つい汚れが目(♟)立つのであ(🦐)る。で、これも(🥝)結(💶)局(🙏)はタイルを(🚊)張り詰(🐄)め、水(🙋)洗式のタンクや便器を取り附けて、浄化装置にす(✋)るの(🏎)が、衛生的で(🙁)もあれば、手(🤭)数も省けると(🎡)云う(🎂)こと(🙌)になる(🐚)が、その代り「(🎩)風雅」(😋)や「(🕠)花鳥風月」とは全く縁が切れてしま(👳)う(🆑)。彼処(🕳)がそん(😬)な風にぱっ(🉐)と明る(💍)くて、おまけに四方が(❌)真っ白な(📏)壁だ(🏊)らけで(🥃)は、漱石先生の(💠)いわ(🎒)ゆる生(✍)理的快感を、心ゆく限(📓)り享楽する気分(💽)にな(🤯)り(🛃)にくい。なるほど、隅から隅まで純白(🧢)に見え渡る(🚦)の(😴)だから確かに清(🐤)潔(✖)には違いないが、(💩)自分の体から(📦)出る物の落(🤯)ち着き(💗)先について、そうま(🐴)で念を(🍎)押さ(🐍)ずとものことであ(🤕)る。いくら美(🕉)人の玉の肌でも、お臀や足を人前(⬛)へ出しては失礼で(🎛)あると同(👝)じように、あゝムキ出(🐿)しに明(🌏)るくするの(🎈)はあまりと云えば(🛢)無(🍋)躾千万、見える部分が(🐲)清潔(🏊)であるだ(🍾)け(🖨)見えない部分の連想を挑発させる(🦉)ようにもな(🅱)る。やはりあゝ(🏞)云う場所は(🆕)、もや／(♓)＼とした薄暗がりの光(⬇)線(🎯)で包んで、(🤢)何処から清浄になり(😑)、(📧)何(🔩)処から不(👖)浄に(🏹)なるとも、け(📽)じめを朦(🛡)朧もうろうとぼ(🈂)か(🧑)して置(🧡)いた方がよい。まあそんな訳で、私も自分の(⛑)家(🌆)を建てる(📹)時、浄化装置に(😱)は(🌌)したものの、(⤵)タイ(😥)ルだけは(🍤)一切(🎲)使わ(🦄)ぬよ(🎼)うにして、(💜)床には楠の板(🧟)を張り詰め、日(🤞)本風の(🦒)感じを出すようにしてみたが(🐑)、さて困ったの(🌸)は(🌫)便器(⛄)であった(😄)。と(💣)云うのは(🛣)、御(😪)承知の如く、水洗式(🔮)のものは皆真っ白な磁器(📟)で(💷)出(🎳)来て(🧐)いて(👽)、ピカピ(😡)カ光る(👄)金属製の把手(📺)などが附いている。ぜん(🕴)たい(🎉)私の(🆑)注文(🌫)を云(🤶)えば、あの器は、男子用のも(💰)、女子用のも、木製の奴(🏁)が一番いゝ。蝋塗りにし(🛤)たのは(🚓)最も結構だが、木(🔝)地のまゝでも、年月を経る(🧤)うちには適(👧)当(😧)に黒ずん(🌗)で来て(🧝)、木(📩)目が魅力(🗻)を(🎂)持(💳)つよ(🦅)うになり、不思議に神経を落ち着(💠)かせ(🔵)る(🚧)。分けてもあの、木製の朝顔(😯)に青々(🐪)とした杉の葉を詰めたのは、眼に快いばかりで(😍)なく些の音響をも立てない点(🤢)で理想的と云う(🕓)べきであ(🙇)る。私はあ(🗞)ゝ云う贅沢な真似は(🤘)出来(🤙)ないま(🚏)でも、(⛰)せ(🏒)めて自(🕰)分(🐼)の好(🤞)みに(🏳)叶った器(🎄)を(🦈)造り、それへ(🎭)水(🛴)洗式を(😋)応用するよ(⚓)うに(♎)して(🐌)みた(🏤)いと思ったの(👫)だが、そう云うも(⬜)のを(🐮)特別に誂えると、よほ(🈸)どの手間と費用が懸る(👭)のであきら(🕐)めるより外(🚅)はなかった。そ(📖)してその時に(🖍)感(🤡)じたのは、照明にしろ、煖房にしろ、便器(🧢)にし(🔸)ろ、文(🦋)明(🏓)の(😢)利器を取(🎁)り入れるのに勿(🐏)論異(🌭)議はないけれども、それ(🛀)ならそれで(🉑)、なぜもう(🦀)少(⏺)しわれ／＼の習(🚩)慣や趣味(⛱)生活を重(⏲)んじ、それに順応(⏲)す(🔶)るよ(💫)うに改良を加えないのであろうか、(🛥)と云う一(🐗)事であった。