曾先生(shēng )が病(🐹)気の時(shí )に(🔢)、(🤳)門人(rén )たちを枕(zhě(⌛)n )頭に呼(hū )んでいわ(🐰)れた(🔨)。――
○(😕) こ(🍞)ういう(⏰)言葉の深(🚨)刻(🚊)さ(💌)がわか(🛄)らな(🚄)いと、論語の妙(🔸)味はわからな(📕)い。
○ 孔(🎃)子と顔淵とのそれぞれの(🍝)面目、(🐣)並に両者の結びつきがこの一(🗣)章に躍(💲)如として(👣)い(🍿)る(🎱)。さすがに顔淵(🉑)(yuān )の言葉(🔯)(yè(🎣) )であり、彼なら(🌅)では出(chū )来な(🏨)い表(biǎ(🥐)o )現で(⏲)ある。
本篇には(🛐)孔子の徳(dé )行(háng )に関(🍷)(wā(🏷)n )することが主として集(jí(🚟) )録(lù(⏭) )されてい(😘)る(❔)。
○ 矢(shǐ )ぐる(🍧)み==原文に「弋(📇)」(よく)とある。矢に(🌅)糸をつけ(🎑)、そ(🦒)れ(🔀)を島の(✌)羽根に(♋)か(➗)らませ、生(shēng )擒する方法(fǎ )で(🛰)あつた。
○ (🏍)本(🐫)章については異説が多(duō(🚢) )いが、孔(👻)子の言(🥄)葉の(🍱)真意を動かす(🚥)ほど(⛪)のものではな(🏍)いので、一々述(shù(🦈) )べない。
一二(èr )(二(èr )一七)
無きを恥じらい
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