先師(shī )はこれを聞かれ、門(🐼)人(🆖)たちにた(🛹)わ(🐦)むれていわれた。――
「ぜいたく(🐎)な人は不遜になりがちだし、儉約な人は窮(qió(😏)ng )屈にな(🏫)りが(🥢)ち(🤫)だが、どちら(🐽)を選ぶ(💶)かと(💷)いうと、(⚡)不(🧗)(bú )遜(🏔)であるよ(🔞)りは、まだしも窮屈な方(fāng )がいい。」(🕓)
「正面(😅)切って道理(🚌)を説か(🧒)れる(💜)と(📙)、誰でもその場(🐎)はなるほどとう(🍛)なずかざ(🧀)るを得ない。だが(💷)大事(🛋)なのは過を改めるこ(🧖)とだ。やさしく婉曲に注(zhù(🅱) )意しても(📹)ら(📳)うと、(🛹)誰でも(🌶)気持(🌯)よ(🕔)くそれに耳を傾ける(💞)ことが出(🔅)来(lái )る。だ(🧖)が(📃)、(⌚)大事なのは、その真意のあ(💩)るとこ(🧜)ろをよく(🍗)考えて見ることだ。いい気になって真(zhēn )意(🔌)(yì )を考(kǎo )えて見(jiàn )よ(🔒)うと(🎍)もせず、表面だけ(✴)従(🚅)って過を改(🐊)めようとしない人は、私には全く手(📏)のつけよ(📥)うがな(⛹)い。」
先師は、喪服(🌾)を着(🏐)た人や、衣(yī )冠(💋)束帯をした人(🚁)や、盲人に(🌐)出会われると、相手(🏡)(shǒu )が(🔁)ご自分(🈁)より年(nián )少(shǎ(😗)o )者(zhě )の(🗄)ものであって(🔀)も、必ず起って(🦓)道をゆ(🍬)ずら(🕣)れ、ご自(😊)分が(🌖)その人たちの前を通られる(⛩)時には、必(🎳)ず(🎪)足(🏇)を早めら(✴)れた。
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で鳴(mí(👍)ng )き、人(rén )は死(🔽)ぬまえに善言を吐く(🏣)、と申します(📮)。これから(🔺)私の申上げま(🐣)すことは、私(🛳)の(🏘)最後(hòu )の言葉でございますから、よ(🎹)くおきき下さい(🐭)。お(⏩)よそ為政(zhèng )家が自分の道と(🌚)して(🔘)大切にし(👗)なければならないことが三つあります(🧥)。その(🧜)第(📖)一(🐉)は(🎋)態度(🕕)をつつ(🤼)しんで粗暴(😡)(bào )怠慢になら(🛥)ないこと、(🦇)その(🐿)第二は(👝)顔色を(🦁)正(zhèng )し(🕌)くして信実の気持があふれること、その(🚼)第(dì )三は、(🤪)言(yá(🦋)n )葉を叮重(㊗)に(😂)して野卑不合理(lǐ(😶) )に(🥓)ならないこと、これ(🔠)でありま(🕤)す。祭(jì(⏭) )典(📫)の(👫)お(🎞)供物台(😔)の並(bìng )べ(🎓)方(♏)な(🕞)どのこま(🚆)か(🦑)な技術(💅)上のことは、それぞれ(🗡)係の役(🈯)(yì )人(🎌)がおります(♍)し、(😏)一々(🏣)お(🏟)気(🎈)(qì(🧞) )にか(🦋)けら(🐩)れなくともよ(🍵)い(😅)こ(🏴)とでございます。」
本篇(piān )には古聖賢の(🌆)政(👅)治(🏯)道(🦎)を(🐿)説(😹)(shuì )い(📗)たものが多い(🔃)。な(🍟)お、孔(🖇)子の言葉のほかに、曾子の言葉が多(duō(📙) )数(shù )集(jí )録さ(🛣)れ(🚝)ており、(😃)し(🎰)かも目立(🤕)つ(🔆)ている(🤼)。
先師(shī )は、喪服(fú )を(🏁)着た人や、衣(⌛)冠束帯をした(👣)人や、盲(máng )人(rén )に出(🔃)会われると、相手がご自(zì )分(fèn )よ(🚪)り年少者(🚞)の(🏧)ものであっても、必ず起(qǐ(❎) )って(😣)道をゆずら(🧦)れ、ご自(zì )分がその人(rén )た(🐕)ち(⭐)の前を通られる時には、必ず足を早(zǎo )められた。
○ この章は(🍋)、い(🌖)い音楽が今はきかれないと(⬇)いう孔(kǒng )子(🌬)の(🎾)なげきでもあろうか。――諸説(🙆)は(🏾)紛(🈶)々としている。
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