○ (🖖)孔(kǒng )子が諸国(guó )遍歴(lì )を終つて魯(lǔ(🕙) )に帰つた(🏩)のは。哀(ā(⏸)i )公(gōng )の十(shí )一(💩)年で、六(🚳)十八歳の時(🤪)であつ(👬)たが、その後(🏧)は、直(zhí )接政治(zhì(🈲) )の局にあた(💀)ること(👙)を断念(🐣)し、専(zhuān )心(xīn )門人(🧢)の教(jiāo )育と、詩(shī )書禮楽の整(⚡)理とに従(có(🏸)ng )事(💺)したのである。
○ (🎣)本(běn )章は一六九章(🌹)の桓(🕹)※(😈)(「魅」(🏯)の「未」に(🔯)代えて「隹(🌴)」、第4水(💼)準2-93-32)の難に(🌀)あ(🥀)つ(🐔)た場合の言葉と同様、孔子(zǐ(🥏) )の強い信念と気(qì )魄と(😦)をあ(⛷)らわした言葉(yè )で、論(lùn )語の中(zhōng )で極(💹)(jí )め(🤳)て目立つ(🥘)た(👇)一章で(⛩)ある。
子(😫)罕しかん第(💮)九(❇)
先師(⤵)はこれ(🈂)を(🏄)聞かれ、門人(💎)(rén )た(🚚)ちに(📅)たわむれていわ(🎱)れた(😇)。――
○(📰) 詩経の内容を(🍾)大別する(💦)と、風・雅・頌(😈)の三つになる。風(🈸)は民謠(yáo )、雅は(🔖)朝廷(tíng )の(👠)歌、頌(🎊)(sòng )は祭事の歌である。
○ 柏=(💡)=「(🌑)かや」である(🎙)。「かしわ」ではない(📤)。
○ 孟敬子=(🐖)=魯の(👿)大(🕔)夫、仲(🐉)孫氏、名は捷(😎)。武伯の(📣)子(📙)(zǐ )。「子」は敬(🛐)語。
かよう(🌛)に解(jiě )することによつて、(🚬)本章(📂)の前段と後段(duàn )との関係(xì )が、はじ(🕗)め(🕔)て明瞭になる(🏵)であろう。これは(💂)、私一(👫)個の見解(🧝)であるが、決して無(wú(🎙) )謀な言(yán )では(🧐)ないと思(💣)う。聖(🐙)(shèng )人・君子・善人(😉)(rén )の三語を、単なる人物の(💚)段階と見(💦)(jiàn )ただけでは、本章(🕣)の意(yì )味(🌙)が的(😫)確に捉え(📯)られな(💈)いだけ(🍝)で(🎌)なく(👂)、論語全体(😓)の(🍘)意味(wèi )があいまい(😱)になるので(☝)はあるまいか。
○ (🤾)矢(🔞)ぐる(💎)み(🐴)==原文(😉)に「(🗼)弋」(よく(🚠))とある。矢(🕟)に糸をつけ、(📧)それを島の羽根(gēn )にからま(🥓)せ(🕖)、生擒(🕓)(qín )する方法(🗜)で(⏲)あつ(🧦)た。
「(⏬)無知(zhī )で我(wǒ(🏏) )流(📒)(liú(🎐) )の新(xīn )説を立てる(🎁)者(👡)も(💞)あるら(🐭)しいが、私は絶(🛤)対にそんな(🎮)こ(🐖)とはしない。私はなるべく多(🌫)くの人の考えを聞(wén )いて取捨(🌛)選(xuǎ(⚽)n )択し、(🎐)なるべく多(💗)く実際(jì )を見てそ(🎖)れを心(⏺)(xī(🐕)n )にとめておき、判断の材(🐹)料(🕊)(liào )にする(🦁)ようにつとめ(👂)ている。むろん、それでは(🍦)まだ(🔴)真知とはいえないだろ(🍜)う。しかし(👑)、それが真知にいたる途(tú(🚄) )みちなのだ。」
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