側に立つてゐ(🚵)た巡査が、さう云ひながら、腰にさし(🏒)てゐた鞘のまゝの劍(🧔)(jiàn )をもつて、滅(miè(💔) )多打(dǎ )ちに、(🤟)源吉をな(🤾)ぐりつけ(💱)た。する(🕒)と(🐲)、二、三(🤘)人(ré(🍫)n )の巡査もよつてきて、ふんだり(🧐)、蹴(🥄)つたりした。―(⭐)―源(💿)吉は、「夢中(zhō(💤)ng )」になつてゐた。それから(🌏)少し手をゆるめた。
「(🍔)それこそ本(běn )當にめしも(😐)喰(cān )へ(😃)ねええん(🍵)た事始(shǐ )まる(🏠)べよ。」
源吉達は(🛥)、(🧣)もう雪も固まつたので(🎊)、山(🕹)へ入(🎻)る時期(qī )だつ(🚌)たけれ(🕘)ど(🍘)も、この方が片付(🎈)くまで行(🗼)けなかつた。それに今では(🤶)皆、そんな處でない、(🆒)と思(sī )ふ(🗞)ほ(🔢)ど(🏞)、(👽)興(🕍)奮してゐた。石(🙉)山(shān )の(💦)家に寄り(🏂)合つて、(🆕)色々の(🧒)話をきいたりして(⛳)ゐるうちに、殊に若い百姓(💠)(xì(💖)ng )など(💑)は、「地主(🖥)つ(🈺)て不埓(✒)だ!」さういふ理窟の(🏵)根(gēn )據が分つて(👻)く(🔒)るのが出(🏤)てきた。始め「さう(📪)かなア(🐩)」と思つ(🚒)て、フ(🅿)ラ/\した氣(🌗)持のも(⛵)の(🌇)が、「野郎奴」などと云つ(😄)てきた。澤山集(⛑)るこ(👆)とがあると、校長先(🆑)(xiān )生は、手振りや、身(➖)振(🤫)りまで(🐉)し(👍)て、「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞門(mén )」などの義(yì )民傳を話(🔸)してきかせ(⏲)た。それが、處(⛑)が、(🔼)理窟(🎬)なしに百姓の(🚹)頑固(gù )な岩ツころのやうな胸のすき間(jiān )々々(🖼)から(🎞)、にじみ入つて(⌚)行(háng )つ(🍩)た。それから、笑(🔘)談のやう(🌃)に、「北(běi )海道の(🏳)宗(😲)五(🦒)郎(láng )」といふ(💎)奴(nú )が(🏃)、何(hé )處(🚺)かから一人位(wèi )は出(chū )たつて惡くないだ(🤦)ら(🍋)うさ、と云つ(⬅)た。すると、朴(🚿)訥(nè )な(👔)百姓は、眞(🐆)面(mià(📹)n )目に、考(kǎo )へこ(🐧)ん(🤗)だ。
誰か後で野生的(de )な太々し(🌟)い聲で叫(jiào )ん(⏫)だ。さういふ瞬(🎃)間(💳)で(🙈)あつたので皆はその方(fāng )を見た。――源(yuán )吉(jí )だつた(🏔)。
(🐣)が(🔌)源(🕜)吉(🚈)は(🈸)、母親の、(🐪)それをき(🛋)いてゐる(🖕)うちに、自分(🔉)でお芳を憎(🏟)(zē(🕦)ng )ん(🦐)でゐる(➡)のか、あは(🎱)れんでゐるのか分らない氣持になつ(💷)た。げつ(💺)そ(♌)り頬のこけた(⏳)お芳(🏅)が郵(🐁)便(🦐)配達を入口(🍥)(kǒu )に立つて(😱)待(🐉)つてゐ(📌)る(🥓)恰(🐳)好が、源吉に(⌛)は(🚯)見(🉑)(jià(🌕)n )え(🏥)ると(🚗)思つた(😳)。弱(ruò )々しい、考へ込(⏭)んでゐる眼が、(➰)どう(🏳)しても離れない。大(dà )きな腹(fù )をし(🕣)て、(🤾)―(♑)―だ(💸)が、そこへ來ると、源吉は頭を(🛏)振るやうにして、眼をじつ(📦)とつぶ(🍏)つ(📢)た。胸が變に、(🌔)ドキついて(🤯)きて、彼には苦しくてた(🚻)ま(🐛)ら(🕕)なかつた。
(㊙)この斷(duà(💁)n )定(dìng )的な調(🖖)子が、皆(jiē )の(🌯)氣(qì )持を、(😋)また(🦌)グ(🐼)ツと(💕)前へ突き出(chū )した。
川向ひ(🎚)の村に用(yòng )事を足し(🚁)て(🏂)歸(guī )つ(🚋)てきた勝の父親が(🚇)、(🏢)源(❤)吉に會つたとき、川(🕶)向(🎿)ひでも、色々そ(📘)んな話が出てゐる(🎻)と云つた(🚄)。石狩川が凍(dòng )つた(🗡)ので、自(📄)由に向(📋)(xiàng )ひ側(cè )に行けるやう(🎛)になつた。授業(yè )料ををさめ(👶)ることが出來なくなつ(🈹)て、(🥞)小學(xué(🐵) )校へ(🌻)行(🌻)く生徒が急に減(🍞)つ(🎛)た。金(🐌)を(😌)かけて(🕳)、一日(✉)中遊(🈂)ばせて置(zhì(🔐) )かれるか、と(⚪)云(✊)つた。
が、その意見は、忽(hū )ち皆(🖖)の(♏)反對に(🛥)會つてしまつた(⏺)。そんなことはと(😙)ても出來得(dé )ないことであり、(🔆)又すべきこと(🌧)でない、さう百姓は誰も(🍞)考へてゐた。
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