「(🤕)なる(🔣)ほど、よくわかりました。私(sī )もなるべく(🍟)早く、(🕟)よい(😇)君主をみつけて仕えたいと存(cún )じています。」(🤫)
彼のために(🚞)多分(🌀)用意(yì )さ(📡)れてい(😁)た(⚾)で(🍎)あろう午飯を、彼の帰っ(🔫)たあと(🈹)、陽貨がどんな(🖍)顔(🌼)(yá )をして、どう仕末したかは、孔子(🛤)自身の関するところで(📜)はな(🌲)か(🚤)ったのである(🎱)。
「そう仰(yǎng )しゃられます(👏)と、いかにも私(🍴)に邪(🎐)心(🔸)がある(🛁)ようでございますが……」
士(👶)(shì )たる者(🈷)が、高官の(🛒)馬車を(📒)みて(👰)、こ(🎏)そ(🔡)こそと鼠のように逃(táo )げるわけ(🏓)にも行(👋)かない(😕)。孔(kǒ(🚛)ng )子は仕(👓)(shì )方なし(🤭)に眞(zhē(🐪)n )すぐに自分の車を走(📹)らせた。陽(yá(🍄)ng )貨は目ざ(🔈)とく彼を見つけ(🚭)て呼び(🤒)とめた。そして(🆚)にやに(🛍)やしな(🔯)がら、
(楽(lè )長は(📓)、最高の(❣)技術は手や喉か(🥏)ら生(shēng )れるも(📆)の(🚭)で(👥)な(🏰)くて、心(xīn )から生(shēng )れる(🦉)ものだ、という事だけは、ど(🖥)うやらわかったら(🥋)し(👛)い。彼の音楽(lè )もこれからそ(🐇)ろそ(🔺)ろ本物にな(🈂)るだろう。だが彼(🍳)は、(🌤)私(sī )の音楽論がそのまま人生(🐠)(shē(🐘)ng )論(👃)で(😹)もあ(🃏)る、とい(🐌)うことには、まだ気がつい(🤬)ていない(🙌)らし(🈚)い(👏)。究(jiū )極の目標(biāo )を音楽(🛠)(lè )の技術に置いてい(😵)る彼として(🔀)は(🆚)、或はやむを得(dé )ないことかも知れな(🌭)い。しかし急ぐことはな(💌)い。い(💳)ずれは彼(🥡)も、人生の(🎻)ための(👛)音楽というこ(🗃)とに目を(🥢)覚(🚬)ます時(shí(🌬) )が来(lái )るで(🌫)あろう。彼は元来真(zhēn )面目な人(rén )間なの(🎱)だから。)
「4父母の(🎼)存命中(🐆)は親(🐁)(qī(♈)n )のもとを離(lí )れて遠方に行かないがいい。も(💰)しやむ(➡)を(⛅)得ずして(🐟)行く(🙃)場(chǎng )合(😍)(hé )は、行(háng )先(xiān )を(🌁)定(dìng )めておくべ(📛)きだ。」
「(🏙)な(🐦)る(🛹)ほ(💿)ど――」(🌵)
(違わない、違わな(⚾)い、――何(⛏)のことだろう(🌉)。)
((🌵)楽(lè )長は(🌗)、(🍰)最高の技(jì )術は手(⛵)や(🚎)喉から(🥁)生れるものでなくて(🏈)、(🎇)心から生れるものだ、という事(🐣)だ(🐠)け(🔙)は、どうや(✉)らわかったらしい。彼の音楽もこれからそろ(🚴)そろ本物になるだろう。だが彼(🐞)(bǐ(🏎) )は(🌶)、私(sī(🕠) )の音楽論が(💏)そのまま(📧)人生論でも(🌴)ある(🕐)、ということには、ま(🎂)だ気がついてい(🌸)ないらしい。究極の目(📜)標を音楽の(🏁)技(🛑)術に(😪)置(zhì )いている彼(bǐ(♑) )とし(😶)ては(🍮)、或はやむを(👽)得(dé )ないことかも知れない(😛)。し(🤓)かし(🐝)急(📻)(jí(❎) )ぐことは(❣)ない(🕍)。い(📝)ずれは彼(bǐ )も、人生(🤐)のため(🍔)の音楽(🤯)という(🌟)こと(🤳)に目を覚(jiào )ま(🐙)す(⛷)時が来るであろう。彼は(🗳)元来(🧥)(lái )真面(🏫)目(🍒)(mù )な人間(jiān )なのだから。)
孟懿子もう(🗺)いし、孝を問(🛄)う、子(zǐ )曰く、違(wé(〽)i )たがう(🌭)こ(💋)となかれと。樊(fán )遅御はんち(🤚)ぎょたり。子之(🔑)に(🙃)告げて曰(📨)く、孟孫も(🍧)う(🙃)そん(🗼)、孝を我(wǒ )に問う。我(wǒ )対(duì )えて曰く、違(Ⓜ)(wéi )うこと無かれと。樊遅はんち曰く、何の謂ぞやと。子曰く、生(🈷)(shē(🏕)ng )には之(zhī )に事つかうるに礼を以てし、(📃)死には(🔫)之を葬る(🌀)に(⚫)礼を以(📍)て(💣)し(📯)、(📤)之を(💒)祭るに(🌌)礼を(🥓)以(yǐ )てす(💲)と(👘)。
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