「比(bǐ )類のない(🎱)徳を(🍼)身に体(📃)し(📄)ていながら(🦅)、国(guó )の(🏫)乱れるのを傍観して(🎁)いる(🈸)の(🏎)は、果し(🌮)て仁(ré(🍅)n )の道に叶いまし(🔮)ょうか。」
「何(🏞)、弁(🤚)舌?(🖲)――弁など、どうでもい(🦉)いではな(🙉)いか。」(🎾)
(♑)彼は、しかし、もう狼狽(bè(📬)i )うろた(🗑)えても(🚞)恐れてもい(💴)なかった。粛(sù(🔕) )然と(🥓)した空(🕴)気の(😢)中に(🚼)、(⛓)彼はか(💙)えって安(🐜)堵に似(sì(🤕) )た(🕢)感じ(🏸)を味(🛠)うことが出来た。そして、もう一(😺)(yī )度、
「こ(🗺)れ(📞)まで通りではいけない(🔊)のか。」
孟(❎)懿子もう(🌚)い(💪)し、孝(💞)を(💎)問う、子(🛺)曰(yuē )く、違たがうことなかれと。樊遅御はんちぎょたり(✴)。子(zǐ )之に告(🛤)(gà(📯)o )げ(🤣)て曰(yuē(🗻) )く、(🕧)孟(🍠)(mèng )孫もう(📙)そん、孝を我に問う。我(wǒ )対(👘)えて曰く、(🏁)違(🖼)うこと(👨)無かれと。樊(fán )遅は(📍)んち曰(😀)く、何(🏋)の謂ぞやと。子曰く、生(🏼)には之に事つかうるに礼を(🆎)以(yǐ )てし(🏜)、死には之を葬(zàng )る(😄)に礼を以てし、(😋)之を祭るに礼を以て(🍀)す(🖌)と。
で彼は(🍰)つ(🤵)いに一策(cè(🦖) )を案(àn )じ、わざわざ孔子の留守(shǒu )をねら(🥇)って、豚の蒸肉を贈ることに(🐓)した(😒)のであ(🎍)る。礼に、大(🤾)夫(fū )が士に物を贈(🕷)(zèng )った時(💧)、(🎁)士が不在で、直(🎸)接(jiē )使者(🚄)と応接が出来(🍈)なか(🕳)った場合には、士は翌日(rì )大夫(🅾)の家に赴いて、自ら謝(📽)(xiè(👓) )辞(⏲)を述(📲)べ(🔳)な(🗓)ければならないことになっている(🔓)。陽貨はそこをねらっ(🅾)たわ(🖐)け(📝)であった。
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