射精 中出し7

A　知って(❎)の通り文楽の芝居では、女(🎦)の人形は(🍢)顔と手の先だけし(❔)かない。胴(🔒)や(🧛)足の先は裾の長い衣裳の裡に包ま(🚽)れているの(🔠)で、人形使(🅿)いが自分達(❓)の手を内部(💨)に入れ(🏈)て(➕)動きを示せば(😧)足りるのであ(🦇)るが、(🗝)私はこれが最も実際に近いの(🔯)であって、(👁)昔の女(🧟)と云(🥁)うものは襟か(🈳)ら上と袖口から先(🌜)だけ(🙅)の存在であり、他は悉く闇に隠れて(🍸)い(💼)たものだ(🦃)と思(🗞)う。当時(🤨)にあっては、中流(🆚)階級(🎗)以上の女(🧓)はめ(📙)った(♟)に外出(📢)することもなく、し(🤤)て(🅿)も乗物の(🆑)奥深(⏮)く潜ん(🎴)で(🕊)街(🚰)頭に姿を(✉)曝さな(🧝)い(💮)ようにして(💐)いたとすれば(😍)、(🍛)大概(🤬)はあの暗い家屋(🦖)敷の一(🏖)と間に垂れ籠めて、昼も夜(🚯)も(📬)、た(🏃)ゞ闇の中に五体(🦃)を(🏦)埋めつゝその顔だけ(🗿)で存在を示し(🏄)ていたと云える。され(🔷)ば衣裳なども(🐳)、男の(⛽)方が現代に(⏱)比べ(🛁)て派手な割合に、女の(📃)方はそ(🍝)れほどでない。舊幕(☝)時代の町家の娘(🧥)や女(😌)房の(🐦)ものなどは(🌷)驚(🐪)くほど地(⚽)味(💩)であるが、それ(🙃)は要す(👣)るに、(🐅)衣裳と(🦈)云(🏭)うものは闇(🤣)の一部分、闇と顔(📠)とのつ(〽)ながり(🍸)に(👻)過(🤭)ぎな(🦌)かったからである。鉄漿(🐺)おはぐろな(🌛)どと(🈚)云う化粧(🌻)法(🎅)が行われたの(🛎)も、(🧔)その(♎)目的を考(🎉)えると、(👉)顔以(🚵)外(🏙)の空隙へ悉く闇を(🈚)詰(🖇)めてし(💕)まお(🖍)うとして、口腔へまで暗(📇)黒を啣ませたのではな(🦀)いで(🎆)あろうか。今(➕)日かくの(🐊)如き婦(🛍)人(🐌)の美は、島原の角屋のような特(🤙)殊(🦇)な所へ行かな(🏵)い限り(😾)、実際には見(🗣)るこ(🎚)とが出来ない。しかし私は幼(🦅)い(😀)時分、日(📣)本橋(👕)の家(🍉)の奥でか(💼)す(🦋)か(🙏)な庭の明りをた(🍧)よ(💋)りに針仕事をしていた母の俤を(🐻)考え(🌤)ると、昔(💁)の女がど(💄)う云う風なもの(💐)であ(🖥)ったか、(🛬)少しは(🏏)想像出来(🚚)るのであ(🚼)る。あの時(🚊)分、と(🥋)云う(🆑)のは(🏷)明治二十年代のことだが、あの(🎅)頃(🌠)までは東(🚠)京の町家も皆薄(🕰)暗(🔝)い建て方で、(🧀)私の母や伯母や親戚(🎞)の誰彼など、あの年(🗝)配の女達は大概鉄漿を附けていた(♌)。着(🏓)物は(🎹)不断着は(✊)覚えていないが、餘所(🌧)よそ行きの時は鼠地の(🐎)細か(👕)い小紋をしば／＼着(⛓)た。母は至っ(🚄)てせいが低く、五尺に足らぬほどで(⏫)あ(🦉)っ(🥘)たが、母ばかりでなくあの頃の(☝)女はそのくらいが普通(🗯)だ(😚)ったのであろう。いや、(💜)極(🤷)端に云(😿)え(🧣)ば、彼(👝)女たちには殆ど肉体(🚍)がなかった(🧘)のだと云っ(🐘)ていゝ。私(🤐)は母の顔(💇)と(🥩)手の外、足(🌨)だけはぼんやり覚(📨)えているが、胴体につ(🌇)いては記憶が(💫)ない。それで(✖)想い起(💋)すの(🔴)は、(👝)あの中宮(🥫)寺の観世音の胴体(👻)であ(🉑)るが(🥛)、あ(🚶)れこそ昔の(🐪)日本(📻)の(🔯)女の典型的な(🐰)裸体(🕌)像では(㊙)な(🐵)いのか。あ(🧡)の(🎒)、紙(☝)の(🅾)ように薄(🥣)い乳房の(😬)附い(🥒)た、板のよう(🌺)な平べった(🕴)い胸(🏒)、(⚪)その胸よりも一(🐖)層小(🍡)さくくびれてい(🍻)る(🤮)腹、(🕶)何の凹凸おうと(🥖)つもない、真(🛳)っ直ぐ(⛅)な(📨)背筋と腰と臀の線(📪)、そう云う胴の全体が顔(🔂)や(🤡)手足に比べ(👓)る(🚠)と不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく(🛃)、肉体(🃏)と云う(🥍)よりも(🌭)ずんどうの(📳)棒のよう(📏)な(🔪)感じが(🔭)するが、昔の女の胴(🔒)体は押しな(📔)べてあゝ云う風で(📇)はなかったのであろ(🚢)うか。今日でもあゝ云う恰(🏤)好(🍽)の胴体(🔽)を持っ(😏)た女が(🔔)、舊弊な(👚)家庭の老夫人とか、(🏔)藝者などの中に時々いる。そして(🖲)私は(🚣)あれ(🍛)を見ると、(😗)人形の心棒を思(🆘)い出すのである。事実、あ(⬇)の胴体は(💆)衣裳を着けるための棒で(👶)あって、それ以外の何(💜)物でもない(🚤)。胴体のスタッ(🏗)フを成しているものは(🦉)、幾襲ねと(🤗)なく(👌)巻(👺)き附いている衣と綿と(⛴)であって、衣裳を剥げば(👙)人(😢)形と同じように不恰好(⚫)な心棒が残る。が、昔はあ(💙)れで(🦈)よ(🚱)かっ(🤷)たの(🦎)だ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほ(🥁)のじろい顔(📕)一つあれば、胴体は必要が(🏹)なかったの(🕕)だ。思うに(🏉)明(🍤)朗な近(🛵)代女(💑)性の肉体美を謳歌(😨)する(🐖)者には、そう云う女の幽鬼(🌊)じみた美し(👑)さを考えるこ(🌨)とは困難であろ(🚹)う。ま(🔭)た或る者は、暗(🙄)い光線で胡麻化した美しさは(🆑)、真の美しさでないと(🐾)云うであろう(🚸)。けれど(🔦)も前にも述べたように、(🐶)われ／＼東洋(😾)人は何でも(🔧)ない所(⬜)に陰翳を生ぜしめて(🗂)、美を(💏)創造(⛔)するのであ(💽)る。「掻き寄(💳)せ(👴)て結べば柴の庵なり解くれば(😌)もと(🍱)の野原な(🍕)りけり」と云う古歌があ(🐲)るが、われ／(🐹)＼の思(🍸)索のしか(🏣)た(💫)はとかくそう云(🌬)う(🤰)風(🐈)であって、美は物体にあ(👧)るの(📸)では(👓)なく、物体(🍳)と物体との作り出す陰翳(♏)のあや、明暗にあると考え(✏)る。夜光の珠も暗中に(🌤)置け(🆖)ば光彩を放つ(🚉)が、白日の下(🏸)に(💕)曝せば宝石の魅力を失う(😺)如く(🎈)、陰(🈸)翳の作用を離れて美はないと思う。つまりわ(🦖)れ(🎭)／(🙆)＼の(🉑)祖先(🤯)は(🗡)、女と云うものを蒔絵まきえ(😱)や螺(✡)鈿らで(🎙)んの器と同じく、闇とは(🧔)切っても切れないものとして、出来るだけ全体を(📻)蔭へ沈めてしまうよ(😈)うにし、長い袂(🗣)や(🐷)長い裳裾(😎)で手足を(🕷)隈の中に包み、或(👾)る一箇(🕓)所、首(🔄)だけを際立たせるようにしたのである。なる(🐳)ほど、あの(🔽)均斉を缺いた(🐊)平べったい胴体は、西洋婦(🤲)人のそれに比べれば(🍰)醜いで(🤢)あろ(💩)う。しかしわれ(👮)／(👨)＼は見えない(📔)ものを考(🛥)えるには及ばぬ。見えな(🛂)い(🔫)ものは無いもの(🛎)で(🥉)ある(🦉)とする。強(🕜)しいてそ(💬)の醜さを見よ(⚓)うと(😩)する者は、(🔩)茶室の床の間へ百燭(🧟)光の電燈を(🙇)向ける(😙)のと同じく、(🙋)そ(🖲)こにある(♟)美を自みず(🖥)か(🏔)ら追い遣ってしま(🤦)うのである。

A「※(「言＋墟のつ(🤧)くり」、第(👧)4水準2-88-74)うそ(💽)云ひ(🎼)な(🏧)さい、あ(🛌)ん(💞)た始め(🌧)からリヽーに食(💬)べささう思うて、好(🔖)きでもな(😞)いもん好き(🗒)や云(👮)うてるねん(🗞)やろ。あん(🚽)た、わてより猫が大事やねんなあ。」(🤹)

A「(🔲)だって小父さん(🌃)、東(👔)京にいたのは僕(🏋)が(➕)六(🈁)つの時ですもの」

A「おや、ナオミ(🔡)さん、いつお見(🛩)え(🥅)に(🔞)なりまして？(🏯)」

Aと云(📪)ひながら、夢中でぎゆツと(🚉)抱(🗽)きすく(🌱)め(😘)る(🔫)と(🔛)、何か、毛(🗑)皮(👊)の(⚡)とこ(🐘)ろ／″＼に、冷(👚)めたく光るものがある(👟)ので、扨は今の雨に濡れたんだなと(🌼)、初めて合点が行つ(🔨)たのであつた。

A残暑(🥫)もそ(🐱)ろ／＼(🧣)衰へか(🎭)けた九(🗝)月の半ば過ぎだつたけれど、太つた(🎗)人にはお(🎦)定まり(🦀)の(🌁)、暑がりやで汗(🐱)ツ(👭)掻きの庄(🐱)造は、此(🌕)の間の出水で泥(⛽)だ(🛄)らけに(👗)な(👾)つた裏の縁鼻(❕)えんはなへチ(👊)ヤブ台を持ち出して、半(🌌)袖のシヤツの(🕐)上に(✌)毛(🌷)糸(👎)の腹巻をし、麻(🚁)の半股引を穿いた姿のまゝ胡坐あぐらをかいてゐるのだが、その円(🌮)々と(🅱)膨(🍠)らんだ(🙋)、(🖤)丘のやうな肩の肉の(⏬)上(👻)へ跳び着いたリ(🥦)ヽ(💵)ーは、つる／＼滑り落ちさうになるのを(🌳)防ぐた(🐁)めに、勢ひ(🚱)爪を立(🚿)てる。と、た(♐)つた一枚のちゞ(👣)みのシヤツを透(➕)して(🐖)、爪(🌋)が(📡)肉に喰ひ込むので、