といったこ(🍸)と(🍮)を思い(⏳)起した。孔子は或は、自(zì(🚠) )分(fèn )を「(🏐)人(💌)(rén )君の風(fēng )がある(💾)。」などと讃めて、その実(shí )、(🕋)何かの欠点(🐩)を婉曲(qǔ )に諷(🧑)刺しているので(📎)はあ(🥞)るま(🕍)いか。そういえば、世間では、子(🐽)桑伯子しそうはくしと自分(🍲)とを、同じ(🥣)型の人物(wù )だと評して(😹)い(🦒)るそうだ。子(📎)桑伯(🚇)子は物に(♎)こせつ(🔸)かない、い(🍡)い男だが、少し大ざっ(🔺)ぱ過ぎる嫌(xián )い(➗)が(🏌)な(👬)いでもない。或(huò(🥊) )は(🥩)自(zì )分(fèn )に(🌕)もそんな欠(⏪)点があるのではなかろ(🧠)う(🔙)か。自(zì )分だけでは、そん(🍐)な事(shì(🕜) )がな(📁)い(🎌)よ(⛑)うに気を(🔱)つけ(💙)ているつも(😰)り(🏞)ではある(🦉)が。――(🈲)彼(bǐ )はそんなこ(🌈)とを考えて、(👤)讃(zà(📴)n )められたために却って不安な気持になるの(⏩)であ(♓)った。
「やはり仲弓には人君(jun1 )の風がある。」
「さっき(👬)か(🍨)ら考えていま(🛐)すが、ど(👥)うも私に(💦)はわ(🔗)かりません(📸)。」
と、孔(kǒng )子(🤚)は急に居(🔺)(jū )ずまい(🕠)を正(🚀)し(🈂)て、射(🛏)るよう(📼)に楽長の顔を見(📌)つめながら、
仲弓は(🚜)寛仁大度で、ものにこせつかない、しかも、徳(🏌)行に秀でた高(💔)弟の一人なので(🕝)、それがま(🕉)るで当っていな(🥘)い(🌟)とはいえな(🏎)かった。しかし、そ(📋)れにして(🔣)も、讃めよう(😜)が(👷)少し大(🖼)袈裟す(🥫)ぎは(✝)し(⤵)ないか(🗺)、(🍱)とい(🏓)った気分は、門(🐙)人たちの誰(📲)の胸(xiōng )にもあった。
1 子(🎀)曰く、法語(yǔ(👏) )の言は能く従うこと(🐰)無からんや(🐀)、之を改(⏬)むるを貴しと(🍈)爲す。巽(❓)(xùn )与(そんよ(🍑))の言は能く説(よろこ)ぶ(👂)こと(🤺)無からんや、之を(👱)繹(🌧)(yì(🕗) )(たずぬ(🐙))るを(📃)貴し(🎆)と爲す(💂)。説びて繹(⛴)ねず、従い(❎)て改めず(🔙)んば(🦖)、吾之を如何とも(🚛)すること(♊)末((👊)な)き(😌)のみと。((🕳)子罕(hǎn )篇(piān ))(📘)
孟懿子の父は孟釐子もうきしとい(🎁)って、(🐾)す(✒)ぐれた人物で(🍿)あり、(🧟)その臨終には、懿(😆)子を枕辺に(🕉)呼(hū )んで、そのころまだ一(yī )青年(♎)(nián )に過ぎなかった孔子の(📳)人物を讃(🐚)(zàn )え、自(💃)分(♋)の死後に(🧙)は、(🏓)かな(👄)ら(🤝)ず孔子(zǐ(😤) )に(🥙)師事するように言い(➗)のこした。懿子は、(🔇)父の遺言(yán )に(🍤)したがって(🌊)、(🎅)そ(🕢)れ以来(🕶)、弟の(🕜)南宮敬(jìng )淑なんぐう(🎄)け(🌷)いしゅ(🏁)くとともに、孔子に礼を学んで来たのであるが、(🔀)彼の学問(😖)(wèn )の態度に(👌)は、少(shǎ(✨)o )しも真面(miàn )目さがなかった。彼が孝(😝)の道を孔子に(🌵)たずねたのも、父に対する思慕の念(〰)か(🏌)らというよりは、そ(🔴)の(👸)祭(🦎)(jì )祀(sì )を荘(🌻)厳(yán )に(🗿)して、自分の権(💿)勢(➡)(shì(🔋) )を誇示(🈸)したい底意か(🤺)らだっ(🛬)た(🥓)、と(👨)想(✊)像(xiàng )されている。
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