大量 潮吹き 無 修正10

A「ねえ、いいじゃな(👛)い(🎮)の、洋(👗)服でなけりゃ和服で(🥙)も(🌬)いいわ。冬(🕣)の(🕛)余所(📝)よそ行きを拵えて(🦍)頂戴」

A　この間何(🔛)かの雑(🔨)誌か新聞で(🔊)英吉利イギリスの(🕝)お婆さんたちが愚痴をこぼしている記事を読んだら、自分たちが若い時分には(🏽)年寄りを大切(🍵)にして労いたわってやった(🥂)のに(🗝)、今の(🌟)娘たちは一向われ(🉑)／(🖖)＼(📍)を構ってくれない、老人と云うと薄(🐷)汚い(🛸)も(😪)ののよう(🏵)に思って傍へも寄りつかない、昔と今とは(📑)若い(🌐)者(📘)の(🧘)気風(🌺)が大変違(⛳)ったと歎いて(🐺)いるので(🥞)、何処の国でも老(🐖)人は同(🚘)じような(🚩)ことを(🐁)云うものだと感心した(🚻)が、人(💀)間は年を取る(🙉)に従い(🃏)、何事に依ら(✖)ず今より(🚤)は昔(🕴)の方がよかっ(✊)たと(🙈)思い込むものである(💤)らしい。で、百年(📢)前の老人は二百年前の時代を慕い、二百年前の(⬆)老人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に満(🆒)足す(🤪)ることはない訳だが、別して(🚄)最近は(😆)文(🆕)化の歩みが(🏭)急激である上に、我が国はまた特(🐟)殊な事情がある(🥐)ので、(🕢)維新以(🍃)来の(🍗)変遷はそれ以(🥚)前(🔞)の三百年五百年にも(🎙)当る(👿)で(🎗)あろう。など(🆙)という私が、(⚾)やはり老人の口真似(🐼)をす(🧞)る年配に(🔄)なったのがおかしい(👶)が(🏆)、しかし現代の文(🐔)化設(🕯)備が専ら(🛋)若(🏂)い者に媚(📩)びてだん／(🔁)＼老人に不親切な時代を作りつゝあることは確かなように(♟)思われる。早い話が、街頭の(👉)十字路を号令で横(🥫)切るよ(🕯)うに(🐗)なっては、も(🗞)う老人は安心して(📈)町へ出る(🈵)ことが出来(🆙)ない。自動車で乗(👆)り廻せ(🆚)る(📚)身分の者は(🎅)いゝけれども、(🏏)私などでも、たまに大(🗓)阪へ出ると、此方側から向う側(🎠)へ渡るのに渾身(🤤)の神経を(🦑)緊(🆑)張させ(🙆)る(🛍)。ゴー(🈂)ストップ(🛸)の(😾)信号にしてから(🎼)が(🎖)、辻の真ん(🍿)中にあるのは見よいが、思いがけない横(🔀)っちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に(🚣)見つけ(📃)出しにくいし(🥔)、廣い辻だと、側面の信号を正面(🧤)の(🔡)信(🍠)号と見違(🗒)え(🌖)たりす(👜)る。京(🏀)都に交通巡査が(🎧)立つようになって(🏺)はもうおしまいだ(🥄)とつく／″(🌕)＼(✒)そう思った(🚕)ことがあったが、(🌾)今日純(✌)日本風の町の(🦇)情趣は、西宮、堺(🐑)、和歌山、福山、あの程度の(🤨)都市(📀)へ行か(🧞)なければ味わわれな(🐥)い。食(📮)べる物でも、大(⏰)都会(🏔)では老人の口(🚊)に(🤜)合うよう(🔖)な(😓)ものを捜し出すのに(🌪)骨が(❗)折れる。先だっ(🅾)ても新聞(🧜)記者が来て何か(🍰)変った旨い料理の話をしろと(🚡)云うか(🃏)ら(🔚)、(🔆)吉野の山(🍖)間僻地の人(🔹)が食べる柿の葉鮨と云(🌯)うものの(🧤)製法(⬆)を語った。ついでにこ(❎)ゝで披(🚦)露し(🗄)ておくが(💮)、米一升(🗒)に付酒一(🚚)合(🤝)の(🐈)割り(🚻)で(🕞)飯を(🅾)焚く。酒は釜が噴いて来た(🏫)時(📋)に入れ(🏊)る。さて飯が(🍏)ムレたら(🍱)完全に冷(🔦)えるまで冷ました後に手に塩(🚩)をつけて固く(⚓)握る。この際手に少(🐪)しでも水気が(🎍)あっては(🚬)いけない。塩ば(🤐)か(🥉)りで握るのが秘訣だ。それか(🔩)ら別に(🔍)鮭のアラマキを薄く切り、それを飯(🤱)の(😋)上に載(🌅)せて、(💭)その上から柿の葉の表(👐)を内側にし(🈴)て包(🛳)む。柿の(🔞)葉(🌇)も鮭(🌟)もあ(🔭)らかじめ(🌇)乾い(👨)たふきんで十分に水気(💤)を拭き(🆒)取っておく。それが(📃)出来たら、鮨桶で(🐬)も飯(💎)櫃でもいゝ、中をカラカ(🛩)ラに乾かしておいて、小口から隙間のな(📵)いよう(🐂)に鮨(🏑)を詰め(🗾)、(🌊)押蓋おしぶたを置いて漬(👩)物(👞)石ぐらい(💝)な(📨)重石おもしを載せる。今(🔟)夜漬けたら翌朝あたりから(💀)たべ(🌗)ることが出(✝)来、(💛)その(📰)日(🥙)一(🎢)日が最も美味(👤)で、二三日は食べ(👲)られる(🚊)。食べ(🎓)る(🈸)時にちょっと蓼の(💼)葉で酢を(💭)振り(🥣)かけ(🔸)るのであ(⛽)る。吉野(🍕)へ遊びに行った(🏻)友(♿)人があま(🥍)り旨い(❔)ので作り方を教わっ(🤝)て来て伝授(🥧)し(🎚)てくれたのだが、(🤨)柿の木とアラマキさ(🙂)えあれば何(🐹)処でも拵(🔒)えられる。水気を絶対になくするこ(🛬)とと飯を完全に冷ます(📌)ことさえ忘(💕)れなければいゝ(🤫)の(🥢)で、試(👡)しに家で作ってみると、なるほ(⏩)どうまい。鮭(🍙)の脂と塩気(🐸)と(🤐)がいゝ塩梅に飯に滲み込んで(🌌)、鮭は(🚎)却って(🎸)生身なま(😜)みのよ(🖼)う(💵)に柔かくなってい(🥛)る工合が何とも云え(⛩)ない(🛣)。東京の握り鮨(🦆)とは格別(🐼)な(🎻)味で、私(🌽)などに(🐫)はこの方が口に(🛩)合(💉)うので、今(🏟)年の(📴)夏(🎚)はこればかり食(🙄)べて暮らし(😚)た。それにつけ(🥌)てもこん(🍡)な塩鮭の食べか(❤)たもあったのか(🗾)と、物資に乏しい山家の人の(📑)発明(🎤)に感心(🤭)したが、そう云ういろ／＼(🌁)の郷土(😒)の料理を聞いて(💕)みると、現(💢)代では都会の人より田舎の人の味(💴)覚の方が(⏩)よ(🔝)っ(🐓)ぽ(🍄)ど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢を(🙏)してい(👼)る。そこで老(🗝)人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎(🀄)へ隠(📷)棲(🗞)する(🍺)の(🏷)もある(🍭)が、(🥂)田舎の町も鈴蘭燈など(🛂)が取り附けられて、年(♏)々京(🔵)都のよ(😂)うになるので、そ(🕞)う安心している訳には行かない(😭)。今に文明が一段と(🛴)進ん(⌛)だら(⤴)、(🦋)交(🔡)通機関は空中や地(⛄)下へ移(🔃)って町の路面は一と昔前(🐴)の静か(🕜)さに(🎤)復かえると(🔜)云(🎙)う説もある(💅)が、(🧕)いず(☔)れ(🕰)その(✒)時分にはま(🛤)た新しい老人(💅)い(🚾)じめの設備が生れる(🚅)ことは(🦅)分り(⭐)きっ(🥍)て(🌵)い(👏)る。結局年寄りは引っ込んでいろ(⚾)と云うことにな(📷)るので、自分(🐔)の家にちゞこまって手料(🥈)理(😺)を肴に晩(🌏)酌を傾け(📅)ながら、(🤵)ラジオでも聞(🚳)い(🚛)て(🐄)い(🌧)るよ(🤔)り(🥁)外に所在がな(🤐)くな(💦)る。老人(🗒)ばかりがこ(🥪)んな叱(♌)言こごと(💯)を云(😔)う(🐉)のかと(⛎)思(👠)うと、満更そうでも(🕌)ないとみえ(🙈)て(📆)、頃来大阪朝日の天声人語子は(🐮)、(🆒)府の(🍷)役(🎻)人が箕面みのお公園にドライヴウェー(⬇)を作ろう(✖)として濫みだ(📗)りに森(🆖)林を伐り開き(🗣)、(🚕)山(🕘)を浅くし(💃)てしまうのを嗤わら(🌟)っている(🏽)が(💓)、あれを読ん(🍲)で私は聊いささ(💍)か(🥡)意を(📸)強うし(🏄)た(🎦)。奥(✨)深い山中の木の下闇(💽)をさえ奪って(🕥)しまうのは、あ(⏺)まりと云えば心な(🤙)き業で(🍀)あ(🚠)る。この調子だと、奈良で(♊)も(♟)、(🍢)京(✴)都大阪(🐌)の(🎐)郊外でも、名所と云う名(📸)所(😫)は大衆(☝)的になる代(🐾)りに(🏖)、(🚇)だん(🥫)／＼(🥥)そう云う風(🤵)にし(🍍)て丸(🤷)坊主に(⛎)されるのであろう。が、(🏊)要するにこれも愚痴の一(🐉)種で、(🚗)私に(💰)し(👧)ても今(👐)の時(🙈)勢の有難い(😱)ことは万々承知しているし(🎴)、今更何と(👙)云っ(🚨)たところで、既に日本が西洋文化(🐉)の線に沿うて歩み出し(🥗)た以上(📒)、(🐇)老人などは置き去りにして勇(🐶)往邁進するよ(📉)り外に仕方がないが、で(🍦)もわ(💭)れ／(👑)＼の皮(🦖)膚の(🏀)色が変(❓)らない限り、(🤯)われ／(🛤)＼にだけ課せ(🐠)られた損は永久に背負っ(⏸)て行くもの(⏫)と覚悟し(❇)なければ(🧤)ならぬ。尤(🏟)も私がこう云う(💘)ことを書い(🎓)た(🕍)趣意は(🌚)、何(📔)等か(♈)の方面、たとえば(🕧)文学(⏸)藝術等(😻)にその損を(🕯)補う(🌇)道が残さ(📞)れて(📚)いはしま(🙇)いかと思うからである(🌺)。私は、われ／＼が既(🐺)に失いつゝある陰翳の世界(⏫)を、せめて文学の(💍)領(🐝)域へでも呼び(📚)返してみたい。文(☕)学という殿(🤫)堂(🤓)の檐のき(😜)を深(🐥)くし、壁(🦈)を暗(🥓)くし、見え(❇)過ぎるものを闇(😏)に押し込め、無用の室内(🕓)装(🖼)飾を(💏)剥ぎ取ってみたい。それも軒(🍂)並み(🧥)とは云わない、(🍱)一軒(💌)ぐらいそう云う家があ(🕠)って(💆)もよ(🕸)か(📍)ろう(🥄)。ま(📽)あど(🕸)う云う(🐖)工合になる(🐄)か(👞)、試し(😧)に電燈を(🛠)消し(🤸)てみる(💜)こ(⏬)とだ(🎌)。

A「沼(🦍)倉！　(🏘)お(💃)前だろう(📑)先さっきからしゃべって居たの(🌑)は？　え(👼)？　お(🐯)前だろう？」

Aこ(🎢)の歌の中にある(🎩)「くらが(🎃)り峠」と(⚾)云う所は、大阪から大和へ越える街道にあ(🚏)っ(🏴)て、(🎙)汽車が(⏮)なかった時(🏎)代には皆その峠を越えたのである(🤮)。峠の頂上に何とか云う(🚘)寺があり、そこがほととぎすの名所になっ(🥜)ていたから、(😯)津村(🥐)も一度中(🤔)学時代に行ったことがあ(🔻)ったが、たしか六月頃(🎁)の(🐚)ある夜の、まだ(⚓)明けきらぬうち(😬)に山へかかって(😬)、寺でひと休(🔡)みし(🤮)ていると、(🌧)暁あ(🎛)かつき(🐮)の四(🌍)時か五時頃だったろ(🔴)う、(🐑)障子(🕖)の外がほん(⭕)のり白しらみ初めたと思ったら、どこかうし(🌫)ろの(⛺)山(🔔)の方で、不意に一ひと(💸)声(🌞)ほと(⌛)とぎすが啼な(👗)いた(🤒)。するとつ(🐰)づい(🗿)て、その同じ鳥か、別なほ(🏼)とと(🙍)ぎ(😳)すか、二ふた声も三声も、―――しま(😃)いに(🍡)は珍しく(🌦)も(🌜)な(😭)くな(⚫)ったほど啼(🔙)きしきった。津村はこの歌を(😖)読(📈)むと(🎤)、(🏑)ふ(♒)と、あ(😻)の(🔇)時は何(🕋)でもな(🚶)く(🍓)聞いたほととぎすの(📸)声が、(🌬)急にた(🐀)ま(⭐)らなく(👣)なつかしい(🏆)ものに想い(🌃)出さ(📬)れた。そ(🔏)して昔の人(🏅)があの鳥(⛑)の啼く音を故人の魂たましい(🈯)になぞ(💓)らえて、(📰)「(🎯)蜀魂し(⛹)ょっこん(🎓)」と云い(🎸)「(☔)不如帰ふじょき」と云ったのが、いかにももっともな連想であ(🐗)る(🔲)よ(🚆)うな気がした。

A　青扇は(👉)ひくい声で(⭐)そ(🔡)う言ったのである(🔮)が、(🚿)あたり(☔)の静か(🍌)なせ(🕦)いか(🛃)、僕にはそ(💯)れ(🔁)が異様に(😣)ちかち(💨)か痛く響い(🍋)た。彼は月の(✌)光りさえまぶしいらしく、眉まゆをひそめて僕たちをおどおど眺(💃)め(📤)ていた。

A　父は(🅿)酒と(👎)煙草とおいしい副(📈)食(🚠)物のために(🌈)、いつもお金に窮して、それこ(🥛)そ、あ(✔)ち(🌜)こち、あちこちの出(🐟)版(🖨)社から、(🕙)ひどい借金をし(🌁)てしまって、(👌)いきおい家庭は貧寒(🍲)、(🖍)母の財布(🌕)に(📶)は、せいぜい(🧦)百円紙(🍇)幣三、四枚、とい(🔣)う(🚛)のが、全くい(🍽)つわりの無い実状(🧖)なのである。