「昔、(🔷)こつた(🕰)らごと無(💛)かつたんだど(🌐)、本當(🥐)に、おつか(👃)な(🐯)こと仕出來(👌)すんだか。」
本當は十(📈)日も前に、「(⛎)こつそり」歸(guī )つてきてゐたのだ(🤩)つた。お(⚪)芳(🚪)の父(🌊)親(📏)は家(💃)に入れ(🌅)ない(😰)と云つた。貧乏(fá )百姓には、寢て米(🀄)を食(🤒)ふ厄介(jiè )物でしかな(🐗)かつたし、(Ⓜ)も(🎺)う(🗻)少したてば(🥩)、それにもう一つ口が殖える(🎑)。とんでもないものいりだつた。そして(💛)又そんな不しだらな「女郎」を家(jiā(🐢) )には置けな(📓)い、とぐ(🎅)わんばつた。お(🔟)芳は土(tǔ )間に蹴落(luò )された。「物置の隅ツこでもいゝか(🔍)ら。」(⏬)お芳は(🐛)、土べたに横坐りに(🍁)なつ(🧙)たまゝ、泣い(😧)て頼んだ(🎐)。――
「ホ(🌪)ラ、(👒)兄(🐧)。」由が表の方に聞(wén )耳を(😱)たてゝ云つ(🕕)た。
源吉達は、も(🏊)う雪も固まつたので、山へ入る(😵)時(shí )期だつたけれども、こ(🥧)の方が(😇)片(piàn )付くまで行(🗳)(há(🌁)ng )け(🔁)なかつた。それに今(🥪)(jīn )では皆、そ(🍀)んな處(chù )でない、と思ふほど、興奮してゐた。石山(🕌)の家(jiā(💟) )に寄(🦓)り(🈂)合つ(👭)て、色(📓)々の話をきいたりしてゐるう(🏓)ちに、(💃)殊(🚯)に若い百姓な(📿)どは、「地(dì )主つて不(🤾)埓だ!」さ(🅿)ういふ理窟の根(🗒)據が分つてくるのが(🚮)出(🧝)てきた。始め(😒)「さうかなア(🥥)」と思つ(🔈)て、(🛰)フラ/\し(🎲)た氣(💷)持のものが、「(🌫)野(🚼)郎奴(nú )」(😏)など(🌂)と(🤝)云つてきた。澤(🏍)(zé )山(shān )集(🐿)(jí )るこ(⛓)とが(😺)あると、校長先(➗)生は、手振(zhèn )りや、身振(🍖)(zhèn )りまで(🧓)し(🆎)て、「佐倉宗五郎」や「磔(zhé )茂(mà(🚣)o )左(🌷)(zuǒ )衞(wè(🌆)i )門」な(🙂)どの義民傳を話(huà )してきか(💦)せた。それが、處(🤞)が、理窟な(🏧)しに(🌏)百(bǎi )姓の頑固(gù )な岩ツころのや(🔙)うな胸(🕔)(xiōng )の(🙌)す(🙈)き(🏓)間(💆)々々から、(🏝)にじみ入つ(🏘)て行つた。それ(🕛)か(🤲)ら、笑談(tán )の(📷)やう(🕎)に、(💽)「北(😑)(běi )海道の宗五(wǔ(🤓) )郎」とい(♑)ふ(🎓)奴が、何(🥈)處か(🌦)から一人位(🐳)は出たつて惡(✅)くない(🛰)だらうさ(👍)、と云(🎡)(yún )つた。すると、朴訥(🚹)な(😮)百姓は(🛤)、眞面(⏰)目に、(😸)考へこんだ。
「分(👓)つてる(🎇)べよ(⬇)、地主か(🔦)ら畑ばとつか(😱)へすの(🔝)さ!」――かう(⛹)源(🤭)(yuán )吉(jí )が(🏰)云つたの(🏸)は、理(📦)窟でな(🚎)かつた。源吉はさ(🔤)う背後で云はせる(⭕)父(🔓)親の氣(qì )持(🐏)も感(gǎn )じてゐ(🐀)たのだ! 源(💭)吉は歩(🉑)(bù )きな(🍯)がら、こんな事(shì(🤳) )が分(fè(🕤)n )らない、そして(🈶)又(⚫)(yòu )そこ(🛩)迄行かうとし(💓)ない百姓に、(🎠)心から腹を立(lì )て、「勝手(🏋)にし(⏺)やがれ、俺ア俺アだ。」と(🛣)思つてゐた。
「ぢや、やるよ!」
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