○(🐐) 老(lǎ(🚹)o )子に(🍗)「善行轍(zhé )迹無(wú )し(🕌)」とある(🌨)が、至徳(👆)の(👡)境(🦓)地については、(🌵)老子も孔子も同一(yī )であるの(🕑)が面白(🔁)い。
「共(🚥)に学ぶこ(⛽)との(❎)出来る(👕)人(ré(🧢)n )は(🔴)あろう。しかし、(😂)その人たちが共に(🏩)道(dào )に精進(🖕)す(⏯)るこ(🌬)との出来(🍞)る人で(🌰)あるとは限らな(🌁)い。共(gò(🍊)ng )に道に(✳)精(👴)(jīng )進(🥁)す(🛤)る(👎)ことの(⏳)出来る人はあ(🏖)ろう(🍢)。し(😏)かし、その人(⛱)た(📭)ちが、いざという時に(🎰)確乎(hū )たる信(😾)念に立(lì )って行動を共に(💤)し(🕦)うる人であ(Ⓜ)ると(💂)は限ら(🙃)ない。確乎たる信(xìn )念に立って行動(💭)を(🌘)共(🗜)にしうる人はあ(😪)ろう。しかし、その(👳)人たちが、複(fú )雑な現実(shí )の諸(zhū(🍲) )問題に当(dāng )面(miàn )し(🃏)て、なお(🌊)事を誤らないで共(gò(🚽)ng )に進(jìn )みうる人(🌴)で(🎂)あるとは限(⤵)ら(🚬)ない。」
二四(二二(🤹)九(jiǔ ))
○ (🚫)矢(shǐ )ぐるみ==原文に「弋」(よ(😁)く)とあ(🥟)る(🦄)。矢(shǐ )に糸をつけ、そ(💯)れを島の羽(📐)根(🎍)にから(🚽)ま(🍄)せ、生擒する方(fāng )法であつた。
「聖と(🍨)か仁(🐡)と(🌗)かい(➖)うほ(🍹)どの徳は、私には及(jí )びもつかないことだ(👅)。ただ私は(🎢)、その境(jì(🚙)ng )地を目ざし(👔)て厭く(🎦)ことなく努力(lì(📏) )している(🌵)。また私の体(➿)験を(🎉)とおして(📼)倦(🚄)むことな(🐚)く教え(📀)ている。それ(✍)だけが(📜)私の身(🕞)上だ。」
「(🧚)安(🏤)んじて幼(yòu )君の補佐を頼み、国政を任せることが出来、重(🔡)大事(🌊)に臨(📒)んで断じて節操を(🌓)曲げな(🤰)い人(🚢)、かような人を君子人(rén )というのであろうか。正(zhè(🏇)ng )にかような人を(🏩)こそ君(🏑)子人と(🌛)いう(👐)べ(💋)きであろ(🍏)う。」
ゆすらうめの(😹)木
八(二(🥟)一(yī(🤨) )三)
八(二一三)
「惜しい人(🚽)物だ(📧)った。私は彼(bǐ )が進(🏐)ん(🧤)で(🥚)い(📑)るとこ(📐)ろは見たが、彼(bǐ )が止まっているところを見たことがな(⏰)かったの(🎤)だ(🚋)。」
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