曾先生がいわれた。――
「恭敬なのはよいが(🍾)、それが礼(lǐ )にか(🆚)なわな(🎾)いと窮屈になる(🥛)。慎重なのは(🚆)よ(🐍)いが(🏷)、それが礼にか(🔡)なわ(🦁)ないと臆(🚑)病(bìng )になる。勇(🍁)敢なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわな(👆)いと、不逞(chěng )になる。剛直なのはよいが(🎞)、(🥀)それ(🌟)が礼(lǐ )に(🌧)か(❓)なわな(⛹)い(🔘)と苛酷にな(🔘)る。」(😸)
色よく招(🔞)(zhāo )く。
○(👒) 両(🗒)端==(📿)首尾(wě(⛺)i )、本末、上(shàng )下(⚫)、大小、軽重(📩)、精粗、等々を(💎)意味(📔)するが、要(👚)するに委(🧞)(wěi )曲をつ(🍲)く(🔂)し、懇(🎊)切丁寧(níng )に教えるということを(🚯)形容して「両端(duān )をたたく」といつたのである。
「(😳)上に(🏹)立つ者が親族に懇篤であれ(🥓)ば、人(rén )民(🏫)(mín )は(🍼)おのず(🆔)か(🏵)ら仁心を(😬)刺戟され(🆑)る(👍)。上(shàng )に立(lì )つ者が故旧(jiù )を(🕖)忘(⬅)(wàng )れ(🔡)なけれ(👇)ば、人(ré(🎶)n )民(🏍)(mín )はお(🦄)のず(📅)から浮薄の風(🌏)に遠ざかる。」(🍉)
「私の足(zú )を出(🍾)して見(jiàn )るがい(Ⓜ)い。私の手を出(💪)して見(jiàn )る(❎)が(⏹)い(🧞)い(💾)。詩(😞)経に、
○ 関雎(jū )==詩経(jīng )の中(🦆)にある篇(🎉)の名。
二(🍡)二(二二七(➖))
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